我的客户里自己做私营企业的不少，也有一些在其他性质的企业里掌舵或处于决策层，他们有一个共性，即都有一些莫名其妙的迷信执念，本质上算大众锦鲤类日常迷信的一种。
至于官面上的人，因为这个话题较敏感，这里就不谈了，但你们去看看央视的反腐宣传片，就能知道实际上他们的迷信程度只会更甚。
有人可能会说：你不就是搞迷信的吗，竟然还说别人迷信？
可与我稍有接触的朋友都知道，我是做着迷信工作反迷信的急先锋，我的观点一贯是：越玄的东西，越需要用客观、踏实地态度去对待，不能迷迷糊糊地信，掉入迷信陷阱，但也不能迷迷糊糊地不信，从而走进另一种迷信之中。
当然我们今天不谈这个绕口令问题，只说说一些日常迷信中，其实也蕴藏着一些易理，或者说玄学原理，其对现实世界的影响是切实存在的。
人的日常迷信执念，根源在世界的不确定性。
亘古以来，人在面对外部世界与内心世界时，永远都可能面临超出自己认知能力的突发情况。比如去年的疫情与在其冲击下你突然疯掉的邻居或朋友，相信已经对这一状况做了充分阐释。
恐惧会驱使人进化出一些自我保护的应对措施，面对与确定的已知世界看似并无关联、无法把握的未知与不确定，只能采用同样看似并无关联、无法把握的玄学手段来应对。
为什么企业做得不错或坐到一定官位的人，看起来普遍比普通大众更迷信一些？因为他们接触的世界更广大，接受的信息更多样，面对的不确定性更大，恐惧自然也就更甚。
比如商品市场的无序波动、金融黑天鹅事件、长官的突然更迭与性情喜怒无常，等等，都是不确定性的直接来源。
前述一切对问题的认知和采取的应对措施，都是基于个体的主观经验，而这些主观经验往往是很片面的。
东西方文化的基本分歧之一就在这里，西方倾向于归纳，认为片面的经验没有太大意义，也不能导向固定的结论，而东方则有一种全息思维，认为每一点片面的经验都蕴含着终极真理的某一个侧面，甚至蕴藏着真理本身。
在微观视角、具体事务、技术层面上，归纳法显得更正确，而在宏观视角、哲学思想、精神层面，全息思维更贴近真相。
我的一位客户赵先生，家族世代从政，年轻时依靠家庭背景，进入了利润丰厚的垄断行业，并迅速崛起。
可惜好景不长，家族因为一些上层的莫名波动快速衰败，而且原本数十年经营准备的后手都逐个恰好失灵，这种不确定性的极致兑现，让他不得不相信命运真实存在。
消沉两年之后，赵先生重新白手起家，这次他选择的是利润同样丰厚，但风险极大的特殊行业。到现在二十余年过去，与他同时代的同行们业已凋零殆尽，唯有他仍然风生水起岿然不动。
我们第二次见面时，聊到了一些比较深入的话题，赵先生非常坚定地认为，自己保持业界常青的成功秘诀之一，就是自己的那些日常迷信行为。
比如在特定的日子一定闭门不出谁也不见，又有些日子一定要去施舍乞丐，自己的某些东西绝对不允许他人触碰，包括老婆孩子也不行，重要决策的前三天内绝对不碰女人，等等，还有一些明显是强迫症状的日常动作和行为，这里就不一一细述了。
这些执念也都算不上太出奇，我的很多客户不同程度上都有一些，甚至更离奇的执念，比如一定要喝在某地某时间取出来的井水、衣服必须有四个内口袋哪怕睡衣也是、出门无论去哪都一定先向某个方向开一段路，等等，行迹已近于看天线宝宝寻找六合彩开奖线索的乡民了。
赵先生的人生信条之一就是本文的标题：“事宜机密，莫使人知”。
这个执念的来源，他自述是四十多岁时在某个地摊书上看到的。在那个时间点之前，他已经因为竞争对手们看似知道他底牌的连续神操作，急速损失了全部身家的一多半。
一开始他怀疑身边有内鬼，一度请了多个外地的私家侦探，从老婆情人到门口保安，查得细致又深入，钱花了不少，可一点有价值的线索都没有。
直到在那个地摊上，他因为这句话瞬间开悟了，既然查不到什么，那就谁也不让知道，“我连梦话都不说，连鬼都不知道的事，我看还怎么泄露！”
从那以后，他的重要决策从不提前通知，下属们往往是到了最后一刻才知道该做什么，有些复杂的问题，他甚至自己都不会提前研究，总是到最后一刻才决策。
机密确实再没有泄露过，但带来的问题也很明显，比如他的行业有时需要短期内调动大量资金，临时通知的结果就是手忙脚乱鸡飞狗跳，而且还导致需要囤积数目不小的现金，各方面压力更大了。
即使如此，赵先生也没有动摇过，甚至不惜调换手下、放弃客户，事实证明他确实走出来了，也确实在行业内实现了立足与长青。
用西方的思维，我们会认为这是矫枉过正，机密泄露肯定有人为因素，只要找出来解决掉就可以了，没必要搞得这么神神叨叨，这是理性思维、科学逻辑上完全讲得通的东西。
问题是在现实生活中，事情的发展并不总会按照逻辑进行，就像医生不能因为病人的病难治，而埋怨病人不讲武德不按医学教科书生病一样，理论上讲不通的事情，现实中也是必须要解决的，哪怕是用看起来很不合逻辑的方法。
那么“事宜机密，莫使人知”，在东方思维看来有道理吗？
我们把客观世界看作一片湖面，当一件事情发生，相当于在湖面上投下一颗石子，其引起的涟漪会扩散出一定范围，在此范围内的一切存在都会有所感知，包括阳面的人与动物，以及阴面的鬼神等。
区别在于，不同存在的感知能力也不同，实际上人的起心动念同样会引起涟漪，只是这种波动显然远远小于客观物质世界发生的事情，因此只有灵敏度高的鬼神等隐态存在，以及部分天生或修行而导致体质敏感的人或动物可以感知到。
不同的人引起的涟漪大小也不一样，普通人引起的涟漪范围微乎其微，而精神经过特殊锻炼的人、采用特殊方法（比如道法）的人、社会影响力巨大的人，引起的涟漪可能就会巨大得多。
再进一步讲，一个信息一旦宣之于口，即相当于在客观世界的一种确认和宣示，是有实际作用力的，这样引起的涟漪凭借规律影响已经发生了质变，理论上可以传遍整个湖面，而不仅仅局限在石子落下的小范围内了。
民间“说破”的说法即是基于此原理，一些坏事，通过诉诸于口而说破，就可消解其不好的影响，而一些好的事情如果提前大肆宣扬，也会因说破而破灭。
民间治小儿夜哭的方法之一，就是写几句打油诗贴在路口，通过路人之口念出来，以达到化解之目的。
而传统中的婚约、盟约等誓约，也都需要通过言语甚至文字的宣告而取得一切客观存在的见证，这在客观规律角度是有实实在在的效力的。
东北地区流传的说法，黄鼠狼、狐狸等动物在修行的最后阶段，需要讨人的“口封”，比如它会头顶锅盖、身披破布，人立在路上拦住行人，问：你看我像个人吗？
如果人回答：像，则它就过了最后一关，有了成就幻化人身的可能，而如果人回答：我看你就是个畜牲，则它就前功尽弃、法术尽失了。
这里等于是借人的灵性、通过人的口中言语来赐封，在灵界是有实际效力的，等同于皇帝给世间神灵或道士的封号，因其是维护世界运行规则、平衡阴阳的方式，故能得到世界的承认。
这也是为什么“随口愿”之类会产生后果、导致问题，而开业、搬家之类往往也需要一定的仪式，这种仪式不一定要多隆重，哪怕只有几个人知道，从规律角度讲也实现了宣示之目的，这方面老百姓最朴素的观念其实最正确，即“天知地知”即可。
在之前的文章“道家是最纯粹的唯物主义”中，已经阐释了心念的物质本质，因此还有一个角度也很重要，即众人心念的实在影响。
一件事情告诉了一些人，如果他们都对此事持反对的态度，这种心念汇聚就会干扰事情的正常进程，这在佛家的说法是“缘起不好了”。
而且血缘关系越近、接触越密切的人，心念的影响就越大，所以如果父母总是认为孩子是个废物，已经等同于一种强烈的诅咒，这一点就不深谈了。
真正理解了上述原理，你还认为赵先生的日常迷信行为完全是迷信吗？
什么叫“百姓日用而不知”、“道在屎溺”？这就是了。
但大家切记，本文阐释的仅仅是原理，原理绝不可能通过对事实的简单逆推而得，也绝不可能通过简单顺推原理而得到技术方法，因此道在屎溺绝不等于吃屎可以得道，大家切忌用机械逻辑来做弱智推理。
我完全没有鼓励日常迷信的意思，相反，我对这类降低智商、反智的行为是深恶痛绝的，调控客观世界的操作方法非常有技术含量，比如道法、术数、修行，都是极为深邃复杂的学问，以后我们慢慢来分析解说。
这里仅仅是提醒大家，对现实中的客观现象，宜细致观察、用心体会、多做客观思考，切忌凭借有限的个人经验想当然、妄下结论，当今世人罕见如此之审慎心、敬畏心，凭之可为入道之舟楫也。
