心源易道的法事里有不少都涉及超度概念,也常有被佛油子恐吓的客户问起超度相关的问题,下面就简单谈部分最基本的常识,一时也想不太全,更多内容等后续再写文或搞沙龙、直播之类的时候再继续聊吧。

先来了解一下什么是超度?

超度是道教特有的一个宗教概念,指的是把阴性的存在给送走,使其不再干扰阳上之人的正常生活。

虽然其他种类的宗教,很多也都有与阴魂打交道、实现类似功能的内容,但本质上都与道教有根本区别,它们都要强调一个去处的问题,比如去极乐世界、天国、神国、圣地之类,去处是核心。

唯有道教,超度的重点在送走,而不在送去哪。

在道教的基本世界观里,大道是衍生和主宰世界的本源,而并非某个或某类神灵,因此一切存在只能顺应大道,而不能去主宰其运行,因此只能通过某些方法来促进其进程,而不能加以颠覆或随意更改。

道教认为,人和动物等生命死亡之后,有其按照规律去往的地方,道士或神灵可以影响或调控这个过程,但并不能违背规律的运转,即不能随意更改其去处。

超度之目的是让阴灵去往该去的地方,不要滞留人间而干扰生人的正常生活,超度是平衡阴阳两界运行秩序、维护世界稳定的方法之一。

道教也有炼度之说,指的是把因破坏残损而无法转生的阴灵,用特定的方法医治补全之后,送到道教在阴中的机构,安排其再去往该去的地方,这是一种救度方法,本质上仍然不会改变阴灵的去向,属于超度的一种。

如果想改变死后的去向,只有一种办法,就是在生前自己修行,无论通过哪种具体法门,只要修到一定标准,就可以改变去处而去往更好的地方,这只能是个体自己修得,无法通过外界存在给予。

别人甚或神灵只能教给方法,或在某些阶段提供助力,但这一切都是通过内因起作用的外因,并没有决定作用,决定的关键永远都是自身的修行。

这里的修行指的就是具体、特定的方法了,比如丹道、符箓等等。

佛教原本并没有超度这个说法,因其传入汉地之后,基本完全照搬了道教的一切外在形式,如宫观设置、人员管理、法事活动、经论编纂等等,全部都是照抄,因此佛教也衍生出了超度之类的法事。

但其并没有道教的核心,因此只能停留在表面形式上,大概就是如何如何利益一下亡魂之类,只是一种救济,完全达不到超度的目的,更不要说什么超去极乐世界之类的鬼话了。

有些寺院在大搞法事的时候,遇到信众附体发作,也只能束手无策干瞪眼,不得不说是一种讽刺。

明白了这些基本概念,我们再看看什么情况下需要超度?

严格意义上来讲,任何去世的人都有超度的必要,所以过去有钱人家的葬礼上都会同步安排超度法事,对亡者及其家属都有一种正向作用,但这个法事是要消耗资源的,不但主家要花钱,道士也要费力。

道教出于一贯的实用主义精神,一般只在阴灵作祟时才会正经安排超度,毕竟实际上大多数的阴灵也没有太大的能力,也不会有很充分的作祟理由,也就不会闹,超不超度对活着的人来说影响并不明显。

有的等到要闹或影响显现出来的时候,可能最长已经过了几代人了。

而道士自己去世之后,也都会由徒弟和道友给做专门的超度法事,以解决生前行法造成的一些遗留问题,也能对自己的去处有实质性帮助。

对于去世的亲人,能超度一下肯定是最好,对亡者有利益,对生人的运气也会有助益,但这个并不是必须的,只有在意外凶死、夭折、客死他乡等特殊情况下,才必须要超度。

因为非正常死亡会有一个“阳寿未尽”的概念,大概意思就是很难及时去往该去的地方,大概率会滞留人间,而人死后与生前是不同的,认知与性格等都会有一个很大的转变,虽然还认识亲人,但已没有了活着时的亲情,很可能就会作祟以达到某些目的。

这个牵涉到阴阳两界的秘密,不便多谈,只要知道这种情况最容易干扰生人,最有超度的必要就可以了。

除此之外,还有个“冤亲债主”的概念,这个也不是佛教的原创,民间是早有此类认识的,属于轮回体系的一个附属概念,大概就是说人会与诸多前世遗留下来的人际关系牵涉,也会有今生的父母亲眷带来的牵涉,还有自己有意乱搞或无意造作引起的牵涉。

这里面就包括了一些死去但仍滞留不去的亲戚、仇家之类,如果人走背运或生病等不好的时候,或者人要修行,这些阴灵都会趁机来施加不良干扰,这种最好还是要超度一下。

还有最常被问到的婴灵问题,这个也是民间野生佛教给鼓动起来的概念,实际上在道教的视野中,人真正成为人,是在出生的那个时间,而不是在受胎的时间,胎儿当然也有魂魄,但并不全。

堕胎的影响当然不好,这个主要是因为违背了天地好生的原则,与杀生并不是一回事,有意多次堕胎的,我觉得比起超度来,可能更需要的是忏悔和端正生活态度、掌握生活常识。

我并没有为堕胎开脱的意思,只是说不用过分恐惧,影响并没有佛油子们说的那么大,不要因此有过大的心理负担,这种情况超度当然是很好的,但也不是说不超度就会如何如何,很多貌似出家人的小商贩总喜欢拿这个来吓唬信众,其心可诛。

超度的原理和意义是什么?

超度并不是乱来的,要知道按道教观点看,一切存在都有其缘由和意义,自然规则应加以尊重。

孤魂野鬼固然可怜,可其出现和存在都是天道要求的一部分,不应横加干涉,因此对待它们一般只会有“赈济”,也就是给点吃喝穿戴改善一下生存状态,是不会上去就要超度的。

我偶尔会看到一些精神病大师,动不动就超度阴魂成千上万,出去旅个游都能随手超度个几十万阴灵,对其幻想能力和精神失常程度表示叹为观止。

修道之士遇到阴灵作祟的情况,首选善劝,其次要调用阴中的秩序维护者处理,不行的话才会考虑超度之类,只有万不得已的情况才会考虑来硬的,那些动不动就五雷掌打过去的,全是脑子有包。

真正超度要查明亡魂的相关信息,并且搞清楚前因后果,然后有针对性地分析解决,当然最粗暴的方法就是给钱打发,这个对小鬼之类肯定有效,可大多数已经造成明显现实影响的情况,只给钱是不好使的,必须要有能将其送到轮回下一步的技术操作。

这个没有正经传承是绝对做不到的,因为任何个人包括神灵都没有这个能力,必须通过阴中固有的机构(即客观规律的化现)来按流程步骤走,最后才能送走,没有充分的理由或哪一步没做到位都不行。

我曾听闻某位大师帮人处理家里闹鬼,让人天天在家烧纸,搞到乌烟瘴气,结果越烧越严重闹得越厉害,让人笑破肚皮。

当然如果掌握了方法,又肯定是可以做到的,毕竟规则面前鬼鬼平等,只要符合条件,并没有出问题的余地。

超度也有不同的规模和方法,一般没有太大现实表现如闹鬼等,用简单的超度程序即可,如果有那么就得用特定的复杂程序,婴灵之类又是单独的一种操作,等等,都需要根据具体情况来选取。

还有一点题外话,民间法师给人做超度之类的,总喜欢拿“灵体照片”说事,摄影中的一些常识问题,却被解释为显灵,信这个的要么是缺乏常识和智商,要么是有意暗示与引导,朋友们只需要记住,凡是拿着显圣之类的照片、影像说事的,一律是非蠢即坏。

对普通人来讲,超度的最大意义就是恢复和保持正常生活、改善运气。

闹鬼或阴性问题的情况不用多说,解决了就好。普通人如果有孝心为祖先和亲人超度,那么冥阳双方都是有利益的。运气低迷的时候,超度一般也能解决一部分问题,从而在一定程度上改善运气。

至于面对更加复杂的现实情况,就要超度结合其他方法来处理了,比如心源易道常做的填还受生债法事,一般都会附加解怨、超度两个部分,阴宅安葬、阳宅开光等一般也会附加超度等步骤。

具体的操作方法必须有传承才可以研究,这里就没法谈了,本文只能起到为普通人增加常识的功能。至于有传承的法师,所用方法也未必相同,一般都是各师各法,只要保证传承正、有效果就可以,细节之上就没有斤斤计较的必要了。

Last modification:February 25th, 2021 at 01:18 am
If you think my article is useful to you, please feel free to appreciate