八字命理不是普通的术数门类，而是易学研究的根本支撑与终极学问。
易学所探究者，无非时空规律，而空间可以看作时间的投影，时间是一切存在的源头，八字描述的即是时间本体，集中体现着时间的衍化全貌。
无论哪种术数系统，本质都是通过剖析时间作用的某个侧面来探索未知、把握命运，都无法离开时间的影响，因此八字命理在所有术数系统中最直接、最究竟。
在研读了极多命理相关的各类古籍资料，包括各种秘本、抄本、家传孤本等，详细参考了现代各种学者大师的相关理论学说，并亲身走访了民间各种命师之后，我最终发现，无论书中记载的古人推命理论，还是当今大师、命师们广泛使用的命学理论，在现实中都不能通过最基本的验证，论命的准确率普遍只有六七成。
即使强行杂糅进一些其他术数系统的论断技法、各种江湖技巧，准确率也很难超过八成，而且越是大富贵、高层次的命造，偏差就越大，定人的贫富寿夭、吉凶穷通多有错漏颠倒，论断完全不沾边的情况也并不罕见。历代苦心孤诣学习、实践八字算命的人非常多，其中不乏饱学之士、社会精英，但都无法突破这种困境。
八字结构简单、组成元素少，只有天干地支而已，却要由之解析最复杂的命运，在接触到真传盲师的理论之前，我觉得八字无法达到这种功用，也认为古籍中很多神乎其神的论命故事完全不足为信，但在初步学习并掌握了真传盲师的理论体系之后，才知道很多神奇故事其实毫无夸张，世间确有论命真法。
这让我对整个易道知识的学习都有了深刻反思，我所传承的古三式体系中的很多问题也是如此，我们不能因为自己做不到，就转而去怀疑和否定前人的智慧和能力。
我们对古人的论命记载难以置信，或者苦学多年甚至终身都不能入门，不是我们的错，更非古人之错，只是因为我们没有掌握正确的方法。
真传盲师的理论，就是目前我个人所知最正确、最高层次的论命方法。
民间有三等命师之论：“一等命师论阴阳，二等命师看形象，三等命师满街是，财官印比查衰旺”，真传盲师的理论即属于一等论阴阳的范畴。
民间算命盲师也分很多种，水平有高有低、相差极大，他们使用的理论方法也完全不同。历代掌握真传的盲师对传承的态度一贯十分谨慎，据我所知，真传盲师一生最多只能收三个真传徒弟，如果没有合适的人选，则宁可把真法带到棺材里也绝对不会轻传，事实上大多数真传盲师都是没有真传弟子的。
绝大多数算命盲师并不能得到这么珍贵的学问，他们使用的也只是看形象或查衰旺的系统。盲人受生理条件局限，可选的生计非常有限，学习知识也非常困难，绝大多数盲师学算命只为生存糊口，能达到这一目的就可以了，他们在技法或学术上并没有更高要求，客观上也确实很难掌握太过复杂的知识。
盲人一开始学算命，师父传授的都是命理书上常见的查衰旺类知识，待到基础过关、初步入门之后，再传授下一层次看形象的象法知识，到这里能掌握好的话，就可以独立执业算命、糊口谋生了。
对于其中确有悟性、心地善良、通过层层考验筛选的极个别弟子，真传盲师才会郑重焚香立誓，传授第一等论阴阳的命理学问，如果没有符合条件的弟子，则绝对不会再传，待到真传盲师一去世，这一支传承也就到此结束了。
真传盲师学艺时所发的誓言中有极其严格的限制，绝对不能乱传明眼人，更不能收明眼人为徒，非盲人想学盲师的知识千难万难，因此从来都不存在所谓盲派，有些人造作出的所谓盲派理论，与真传盲师的理论也绝非一回事。
由真传盲师代代相传、继承并不断发展完善的这套学问，就是真正的子平格局命法，与明代以来就在市面泛滥的日主旺衰理论完全不同，在所有已知的命理古籍中，仅有《滴天髓》一篇的内容与之相合。
格局命法不以日主为核心来论命，而是以阴阳五行之气的流转作用为规则，以十二长生、合留合去、墓库使用为技术要点，整体把握八字形势，订定格局，分列格神、用神、喜神、忌神作为论命枢轴，日主旺衰、财官印比同样也要使用，但必须要以格局为依据，结合格用喜忌进行综合论断。
与以日主为核心论旺衰的论命系统相比，虽有很多知识可通用，但核心逻辑和结构脉络都完全不同，如果学习过其他八字理论，在学习格局命法时，一定要放下无谓成见、清空旧有思维、重新建立认知，才有学好的可能。
八字论命自古分阴阳形气二路，格局命法定格取用论富贵即是理气，在格用基础上结合十神六亲精准断事即是查形。
理气可以论断贵贱、贫富、生死等人生大事，即一个人在社会上的功用，查形只能论断人生琐事、六亲等外在之事。真正全面论命必须形气结合、以气为人生趋势的主要依据，只有气的组合流转、交通变化，才能体现出一个八字的核心内涵，展现出整个八字讲述的人生故事，也只有理气角度的喜忌划分、趋吉避凶，才可以真正指导人生方向。
古籍记载“子平之法，专论财官”，财和官分别指的就是富和贵，格局论命特别重视且特别擅长富贵的精准论断，所以说是子平正宗。
在熟练掌握格局命法的基础上，立足喜忌、因气查形，推断六亲和人生琐事等更是十分精准，清晰直接、毫无含糊之处，远超看形象和查衰旺的粗浅象法系统。
八字象法如果脱离了格局，就失去了取象的纲领，只能得到错综凌乱的信息片段，因此断出的也都是不成系统的零散事项、无关紧要的人生琐事。理不出命局的脉络和方向，就无法区分纷纭万象之轻重虚实，也就无法有效指导人生，只能沦为江湖手段或虚拟游戏。
格局是八字的灵魂和骨架，象法是八字的形体和血肉，以格局为体、为核心，以象法为用、为辅助，二者有机结合、综合论断，才能真正解析出完整清晰的人生图景。
要特别注意，格局理气与象法断事遵循的是不同的底层逻辑，使用的是不同的作用规则，两者本质上无法融合，象法可以作为格局的补充，但两者绝不能混为一谈，象法不能混淆格局的主线，更不能喧宾夺主。
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在经过多年苦心孤诣的理论探索和实践验证之后，目前已经基本解决了格局命法的核心问题，在继续完善技法的同时，我准备将格局命法的相关常识以杂谈的形式写出，作为我个人研学的阶段总结，本系列文章预计会写7-10篇，各位有缘的爱好者或可以从中大体窥见格局命法的全貌，也希望能为命理研究的海洋增添一些活水，不负前人传承，也不负命运垂青，是为我的一点私心。
本文原是格局命法第一本教材《格局撮要》的序言，作为本系列的开篇。
