心源易道绘制的太岁符主符之神为普庵祖师，那么谁是普庵祖师呢？

普庵祖师（1115～1169）南宋僧人，属临济法系。江西袁州宜春人，俗姓余，讳印肃。南宋绍兴四年（1134）八月，从寿隆院贤公出家；十一年四月落发，翌年五月受戒。

师容貌魁奇，天性巧慧，贤公深为器重，曾劝读《法华经》，但师深感“诸佛元旨贵了悟于心，数墨巡行无益于事”，故乃辞贤公而游湖湘。尝谒大沩牧庵忠公问法，后再返受业院。绍兴二十三年（1153）受众请住慈化寺。

师布衾纸衣、晨粥暮食，禅定之余阅《华严经论》，一日大悟遍体流汗，喜曰︰“我今亲契华严境界”，乾道二年（1166）建梵宇。一日忽有名道存之僧，冒雪至。二人交相问答，或笑或喝；僧谓师为再来人，不久将大兴吾教云，寻指雪书颂而行。

自此，慕向者众。师乃随宜为说，或书偈与之；有病患者，折草为药与之即愈；或有疫毒人迹不相往来者，与之颂，咸得十全。至于禳雨旸、伐怪木、毁淫祠等，灵应非一。

一日聚集诸徒众，谓“诸佛不出世亦无有涅槃，入吾室者必能玄契矣，善自护持无令退失”，即索浴更衣跏趺而寂。时乾道五年七月二十日，世寿五十五，僧腊二十八。谥号“普庵寂感妙济正觉昭贶禅师”。元大德四年（1300）重谥“大德慧庆”；明永乐十八年（1420）加谥“普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨”。

师生前除灾除病之灵验颇多。元仁宗延祐初年（1314～1320）吴郡姑苏城西有慧庆寺，其寺后即造有普光明殿供奉普庵。此外，禅林多于佛殿背后安置师之肖像。

师有《普庵印肃禅师语录》三卷行世。付法有圆通、圆融、圆成、圆信、应世等人。此外，师所传之《普庵咒》在后世禅宗寺院及民间颇为流传。除课诵之外，该咒亦被谱成古琴曲与琵琶曲。

那么一位得道高僧怎么成了法教的祖师呢？因普庵祖师在世时曾经专门传授了一套退煞、报犯的法术，在民间广为流传，民间退煞基本都是请普庵祖师，时间久了余绪流传，以至民间有专门奉其为祖师的一派“普庵教”，这也算是专业的力量了。

民间法教里向来佛道儒不分，一切以实用为准，我还见过耶稣主符的符箓，同样灵应如响，从中也颇有所悟。

传世的普安祖师退煞符合计有上百道，作为太岁符的是其中一道总符，可统管诸煞，威灵显著，这道符的秘讳里就包含了普庵祖师的俗名，可见其源流之正。