在修行中，人的精神也就是心念，是最关键的东西，丹道所谓的“火候”就是心念的运用技巧，是修行的灵魂，所以才有“古来传功不传火，从来火候少人知”的说法，这是道理极其简单，但操作极其微妙的存在。

对普通人来说，心念的使用更是直接影响肉体和精神健康的关键因素，只是自幼种下的唯物主义思维惯性太大，极少有人能认知和接受这个问题的存在。

人体本身是一种耗散模型，无论肉体和精神都是，从出生的那一刻起，就处于持续不断的消耗过程中，耗尽则死，而且在消耗到一定程度时，必然会因储备不足而受外界影响出现生理和心理上的问题，表现为各种疾病和不适。

正常状态下，在耗散速度差不多的情况下，人的寿命和健康状况由先天储备的多少来决定。

由于这是个不可逆的过程，那么想要活得久、活得健康，就要减少和延缓这种消耗。肉体角度很明确，主要通过正确进食和正确锻炼来实现，能吃什么不能吃什么、怎么吃、什么时间吃之类的研究，在中医传承中有非常多且有效的方法，而锻炼方面，内家拳之类的有效技法也很多，比较容易获得，当然会不会遵循这些方法，是个体的选择问题。

这是因为肉体是有形的存在，是比较方便研究的，精神层面则完全是另一个故事，难度要大太多，虽然中医系统中也有相关内容，但由于视角问题，并不究竟且不能解决根本问题，即所谓“治病不治命”。

精神的锻炼和调养，是丹道这类修行系统的研究领域，太专业的东西就不讲了，我们着重聊聊对普通人来说，心念的影响和注意事项。

心念的影响非常巨大，大多数人意识不到也很难理解这个问题，为什么说“心主神明”，因为心念才是人一身之君主，是人生命的决定性力量。

在精气神中，神居于最顶端，是人最重要的生命精华、人身最宝贵的东西，神随着心念而走，故而心念宜内收，不宜外放，因为外放会直接消耗人的神，不仅会对精神造成负担和伤害，对肉体健康也影响极大。

心念只有放在心内才是收，即所谓“方寸之间”，所谓“精神内守”所守之处就是这个，所谓“心外无物”之说的出发点也是这个，除此之外放在任何地方都是外放，包括放在自己的身体上也是外放，神不在它原本该在的地方，即是“走神”。

当我们通过五感去感受和交互外在世界，神就会随着心念外放去发挥作用，即精神外露，看到特别喜欢的东西，心念专注于其上，会大大加剧神的消耗，遇到动心的人也是同理，所谓“色授魂与”，严重时，神甚至会完全脱离身体，《聊斋志异》中就有很多离魂症的故事，阿宝篇就是代表。

问题是在正常生活中要实现人的各种功能，神始终都是外放的，只有在睡眠时，神才会短暂收藏进来，但如果身体或心念有问题，神也不能完全内收，会表现为多梦、噩梦，梦同样也是一种神的外放和消耗。

精神外露严重者一定会失眠，因为其已经部分失去了敛神回来的能力，所谓“内耗”同样是神的外放，心里有事、精神压力大，就会睡不着、睡不好，就是因为心念不定而失去了对神的有效牵引和掌控。

现代社会外界的刺激力度太大，现代人精神的过度激发、情绪的过度外露已成为新常态，难免造成神过于严重的外泄与消耗，传统文化中内敛的一面，现代人容易理解为压抑，其实适度的情绪自我消化是一种对神掌控的练习，精神层面过度的倾诉、释放，与过度运动对身体造成的脱力和暗伤一样，“白日放歌须纵酒”、“斗酒十千恣欢谑”式的放飞自我，偶尔为之有益身心，成为常态则加速败亡。

所以如今精神问题的发生率有了爆炸式提升，且花样翻新层出不穷，大多数的抑郁状态，根源都在神的过度消耗上，当人把心念放在生活中过往的人事物上，或放在对未来的担忧、恐惧上，或聚焦在当下的各种不满上时，精神创伤不但不会愈合，还会被反复放大和加深。

处理伤口的最好办法是适度包扎后不再过多关注，任其自然愈合，然后学会与愈合后的伤疤同生共处，人的适应能力原本是完全可以自然完成这个过程的，但当人无望地试图恢复到没受伤之前的状态，并在祥林嫂式的重复宣泄中自我麻醉时，就永远失去了愈合的能力。

某些有问题的修行方法，包括一些操弄人心的现代疗愈技术、心理学方法，会通过追溯和重现去翻找伤害与痛苦，并试图解决掉它们，实际上那些东西已经成为构成个体的不可分割的一部分，这种行为不会达成实际的解决，只会造成情绪的过度表达和精神的过度外露，然后期望通过疏泄消耗来达成自愈。

但因为缺少了补充和涵养的过程，这些方法变成了与放化疗拼免疫力一样的路子，确实有很小比例的人会因之而解决一些问题，这个不能否认，但这些个体都是本身精神储备丰富异于常人，这不代表这些方法就是对的，就像我们不能因为一个坏掉的表每天还能准两次，而否认这个表坏掉的事实，何况通过这种方法自愈的人往往都会留下一些麻烦的隐患。

还有一种同理的例子，在气功大潮时代，有些练气功的人发现自己有了“神通”，比如自己身体某个部位疼痛，当自己将心念集中在该部位时，很快疼痛就会消失，有的人还可以控制自己的心跳、血液循环等，甚至自由控制自己的形体，想让哪个部位瘦下去，很快就能瘦下去，感觉十分神奇。

其实这就是神外放的作用，当通过心念很强的气功方法反复练习之后，人适应并熟练掌握了精神外放的方法、提高了外放的效率，就可以引起一些客观世界的改变，但这是以严重消耗自身精气神为代价的，有了这个能力，就已经站在了出偏和精神失常的边缘上，离毁灭仅仅只剩一步之遥。

张至顺道长讲过一个小孩丢了四个银元的故事，我发在我的视频号了，感兴趣的可以去看看，讲的其实就是上面的道理，故事看起来很玄，实则字字珠玑。

我们再举个现实中常见的例子，很多人都有显著的体会，长期长时间刷短视频会容易变傻，思维速度和品质确实会有明显的下降，这同样是心念带动神外放的影响，短视频中的刺激信息量大且密度高、频率也高，可以快速消耗人的神，这个很好理解。

更进一步我们会发现，很多人刷短视频或其他信息流，变成了一种强迫行为，它们从中并不能获得快乐，反而往往感觉到痛苦又无法停止，这又是为什么？其实逻辑与强迫症是完全一致的，人从强迫行为中获得的是一种另类的放松，一种安全感，刷信息流可以安放他们无处安放的心念。

人在习惯了心念奔腾不息无有停歇的状态之后，已经失去了安静下来的能力，心念不能有片刻安宁，人也无法有片刻安静的独处，自己的心念一定要投射到外界，无论人还是物，总要有个外界的依托才行，一旦停下来，就会有一种深深的恐慌，这是一种戒断反应，与戒毒相类似。

之前网上有个老段子，原本吸毒的老外，在沉迷从中国引进翻译的玄幻小说之后，连毒都戒了，就很能说明心念的力量到底有多强大。

实际上正确读书是可以补神的，关键在于你阅读的时候心是不是安定的，所以也不是说短视频就是洪水猛兽绝对不能刷，我自己也经常刷，只要你能做到自己的静定，一是心不要频繁随着内容而动，信息的入要大于精神的出，也就是不要整天处于羡慕、想要、刺激这类反应当中，二是少刷泛娱乐类的内容，知识类的内容影响就小得多，且很难成瘾。

当然我们时刻不要忘记个体差异，同样刺激度的东西，对不同耐受水平的人起的作用天差地别，比如同样走夜路遇到三个鬼，我能和他们开心地打一晚上扑克，有的人就能直接吓死当场，那么自制力差、情绪波动大的人群，刻意避免去刷短视频之类也是非常正确的。

生活中我们可以留意自己和身边人的眼睛，人内在精神状况的外露窗口就是眼睛，精神会流露在眼神中，所谓“闭目养神”指的就是这个。

在相学上，眼神的情况是影响贵贱贫富和健康的最重要因素，双眼无神、眼神弱，必然贫穷、社会地位不高、体弱多病，双眼有神、有彩，方为富贵健康之征，眼神以清晰、稳定、充足为佳，小孩子目如点漆是正常且健康的，但成年人眼神外露则往往是精神异常和短命的指征，这个需要经验积累和一定的敏感性才能精确观察到。

很多内家拳的练习者，在不同的阶段眼神也会有很明显的变化，初学时眼神弱，修习有基础后会眼神充足，功夫上身后会眼露神光，有成就后眼神又会变化，平时内敛而深邃、应用时穿透而摄人，技击实战中眼神更是最重要的因素，所谓“眼如飞电”、“看人如打人”，见过高手出手的话，对此一定不会忽视也不会忘记。

禅宗有个概念，比如你看到一朵花很漂亮，你的心念放在它身上，你的神就跟过去了，这对这个花毫无益处，反而会消耗你，你应该把这朵花的美好和你的神一并收回来，道理是很浅显，但具体怎么做就没有讲，不是和尚们小气保守，而是讲了普通人也听不懂、做不到。

禅宗的解决方案就是有针对性地刻意练习，除了参禅打坐这些常规操作之外，还要“行住坐卧，不离这个”，吃饭的时候专心吃饭、睡觉的时候专心睡觉，就是慧海禅师说的“饥来吃饭，困来眠”，其实就是心念的内守，把神收回来，稳定地放到该放的地方。

弘一法师在杭州闭关时，他的学生负责给他送饭，条件艰苦，只能长期吃白菜萝卜做的腌菜，学生很同情，但弘一说：这世上知道白菜萝卜真味的人也没几个，也是同样的道理，只有时刻心神内守，才能切实感受到自己吃的东西真正是什么滋味，才能切实安住在当下，这是禅境。

道家相关的论述更是不胜枚举，比如“制心一处，可通神明”，又比如“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”，表达的同样都是心念与神的内守和外放这一回事。

说到这里，你们应该也能想到，既然时刻都在消耗这个事情没法避免，单纯只是节流肯定不是终极的解决办法，那么有没有开源的方法呢？

那当然是有的，这个世界的规则很有意思，节流是第一步，当真正能做到的时候，自然就能感召并聚集到自然界无穷无尽的炁，这些炁与构成人肉体和精神的基本物质是同一个东西（参考：道家是最纯粹的唯物主义），炁会通过人内守的心神作用，转化成人的精气神，这是对神的真正补充，是为真正的节流开源、添油续命。

为什么会这样呢？我们从物质角度，用大众比较好接受的方式来解释：当人静定下来，心念带着精气神收敛于内而不外泄的时候，身中之炁的密度就会增大，自然会产生一种吸引力，将外界游离运动的炁吸附在其周围，并逐渐将这些炁转化和与自身融为一体，耗散模式天然决定了永远都是静的吸引动的、密度大的吸引密度小的，这是自然法则。

当然如果掌握了丹道中的特殊技法，可以人为聚敛、吸纳和提纯炁，使之为我所用，不但可以补亏，还可以用之再造真身，与天地同寿，这个就玄了，不做过多解说。

对不修行的普通人来说，只要你的身与心真正能静下来、相对定得住，不但可以减缓身心的各种消耗，还能缓慢但不断地聚集能量，日积月累下来同样可以显著改善身心健康。

至于怎么才能静定下来，需要肉体与精神两方面的锻炼和刻意练习，动静结合甚至吃药调理以调整肉体的气血，从坚持十分钟静坐开始涵养精神调伏心念等等，我在之前的很多文章中都有提及，就不在这里啰嗦了。

写到这里其实已经披露出了很多修行的关窍，虽然不是很好懂，没有相关常识的朋友们读起来可能比较吃力，但怎么说呢，很多人整天想扼住命运的咽喉、逆天改命，这里写的就是最简单最基本的方法，连这点阅读和思考的努力都不愿意做的话，还是洗洗睡吧，毕竟梦里啥都有。

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PS：本篇是修行颐养课备课过程中的副产品，部分描述了这个课程的底层原理依据，朋友们可参考。

另外最近有好几位朋友催更，其实不是我不想写，主要个人能力局限，写东西我真的不擅长，像这一篇四千字左右的文章，在框架构思已经挤时间完成的前提下，要写到逻辑和语句基本通顺、大多数人基本能看懂的程度，至少也需要四五个小时。

而我目前的业务情况，就算有连续的两三个小时空闲时间都很难，我这种笨人一旦思路被打断，又得费时费力从头再理过来，反反复复没个几天是写不完的，接下来我会尽量尝试写一些故事类的短文，应该能多挤几篇出来，不过也不要期待，毕竟连我自己都没一点儿谱……