道家修行讲“法财侣地”四要素,都全了才能修有所成,世人对这四个字多有误解,有些大师的书和各种文章里,更多是胡说八道。

比如法,不仅指修行的方法秘诀这些知识,还包括了师徒间一种感悟的传递和资格的认可,因此所谓“盗法”之说从来都不成立,而且所传递的这种东西,是从传承源头流转下来的,非后世传承者可以改易,这才是法的真正重要之处,也是得法最难的原因,道法、丹道、术数等等,皆是如此,禅宗称“心传”者即是。

很多人只重视“法”,认为得了法就万事大吉,就有机会修成了,其实这正是没得法之人的偏狭之想,真正得法之后,才能深刻体会到“财侣地”的重要。

财,钱财养道只是一方面,财实际为福报的具象,现代社会的一般情况下,财力不济意味着修行的因缘尚不成熟,一味强求并非好事,绝非那些身心灵大师们忽悠的,要砸锅卖铁甚至举债来“提升生命层次”才是修行。

人活着本身就是修行,人生一场戏,更是一场修行体验,区别只在是否自知、是否主动而已。

侣,当然非指世俗夫妻情人这类“双修伴侣”,其最基本含义其实指护道人,并非一定是师兄弟、道友,也可能是自家师爷、师父或徒弟、徒孙,甚至互有渊源的陌生人,在更深层的含义中,还有了结一些牵绊缘分的意义,并非护道守关这么简单。

地,虽然排在最后,却是最难的部分。

看起来指的是修炼地点、存身之处,实质却指不同场景下的不同炁场,无论何种修行方式,都讲内外交融、天人合一,即人身中之气与外在自然之炁的合流与淬炼,而非江湖气功搬弄自身那点可怜精气的过家家游戏。

这种混融过程可能持续很久,只有到一定程度才有修行上更进一步的可能,堪称入道之基,关键性自不待言。

不同的地方气场属性是不同的,修行者为了交感不同的炁,就需要不同的地,有些时候说不定要踏遍天下才可以,这个真的是太难。

道家之所以划分三十六洞天七十二福地,其中有一个用途就是针对修炼来区分这种不同。

有些修行略有所成或天生体质敏感的人,可以感觉出不同地方气场的好坏,比如以风水而论,有些敏感的人到了一间气场不好的房子,会感觉发冷、头晕、各种不舒服,到了气场好的地方,会感觉暖融融的、身心舒泰,这是最初级的应用,并不算稀罕事。

再敏感一些,就能感觉出不同气场的细微差别,比如同是气场好的地方,有的让人精神振奋、头脑清楚,有的让人身体发热、触感敏锐,有的让人骨节放松、身体变轻,等等,再结合自己体悟出的参照标准,就能分辨出这个气场是利财、利官还是利人丁之类,到这一步的已经是极少数,但这还是停留在“场”的层面。

到这个层面,已经可以有无数的具体应用,比如早年有客户问我某山的风水如何,准备建别墅山居,我看照片就直接说此地只适合建佛教寺院,称为“慈悲喜舍地”,连建道家庙宇都不行,更别说普通人住的房子了,客户反馈说该地确实是多佛寺,而无道家庙宇,以为神奇,这其实只是气场的简单差别而已,道家主收、佛家主放,一望便知。

只有敏感到了一定程度,即内炼精纯到了一定的层次,才能感觉到不同气场“粒子”级别的实质差别,此时山河大地一览无遗,说真也真,说假也假,停驻则真,勘破则假,已经获得某种层面的逍遥了,这个涉及到修炼的具体操作,就不详述了。

对普通人来说,可能无法如上所述去直观感受气场的不同,但这并不影响气场对人的作用,名山大川、吉地胜境之气场各有其独特之好处,用不同的方法可以获得不同的交感效果,普通人一样可以以行功来促成内外气场的震荡与集聚,这对养生和修行都真正大有裨益,以前我们组织过寻道之旅,基本出发点也是这个。

传统的朴素言辞之中,往往大有玄机,需要后人用心体悟,此为学修之正理。

福生无量,道炁长存