道家修行讲“法财侣地”四要素，都全了才能修有所成，世人对这四个字多有误解，有些大师的书和各种文章里，更多是胡说八道。

比如法，不仅指修行的方法秘诀这些知识，还包括了师徒间一种感悟的传递和资格的认可，因此所谓“盗法”之说从来都不成立，而且所传递的这种东西，是从传承源头流转下来的，非后世传承者可以改易，这才是法的真正重要之处，也是得法最难的原因，道法、丹道、术数等等，皆是如此，禅宗称“心传”者即是。

很多人只重视“法”，认为得了法就万事大吉，就有机会修成了，其实这正是没得法之人的偏狭之想，真正得法之后，才能深刻体会到“财侣地”的重要。

财，钱财养道只是一方面，财实际为福报的具象，现代社会的一般情况下，财力不济意味着修行的因缘尚不成熟，一味强求并非好事，绝非那些身心灵大师们忽悠的，要砸锅卖铁甚至举债来“提升生命层次”才是修行。

人活着本身就是修行，人生一场戏，更是一场修行体验，区别只在是否自知、是否主动而已。

侣，当然非指世俗夫妻情人这类“双修伴侣”，其最基本含义其实指护道人，并非一定是师兄弟、道友，也可能是自家师爷、师父或徒弟、徒孙，甚至互有渊源的陌生人，在更深层的含义中，还有了结一些牵绊缘分的意义，并非护道守关这么简单。

地，虽然排在最后，却是最难的部分。

看起来指的是修炼地点、存身之处，实质却指不同场景下的不同炁场，无论何种修行方式，都讲内外交融、天人合一，即人身中之气与外在自然之炁的合流与淬炼，而非江湖气功搬弄自身那点可怜精气的过家家游戏。

这种混融过程可能持续很久，只有到一定程度才有修行上更进一步的可能，堪称入道之基，关键性自不待言。

不同的地方气场属性是不同的，修行者为了交感不同的炁，就需要不同的地，有些时候说不定要踏遍天下才可以，这个真的是太难。

道家之所以划分三十六洞天七十二福地，其中有一个用途就是针对修炼来区分这种不同。

有些修行略有所成或天生体质敏感的人，可以感觉出不同地方气场的好坏，比如以风水而论，有些敏感的人到了一间气场不好的房子，会感觉发冷、头晕、各种不舒服，到了气场好的地方，会感觉暖融融的、身心舒泰，这是最初级的应用，并不算稀罕事。

再敏感一些，就能感觉出不同气场的细微差别，比如同是气场好的地方，有的让人精神振奋、头脑清楚，有的让人身体发热、触感敏锐，有的让人骨节放松、身体变轻，等等，再结合自己体悟出的参照标准，就能分辨出这个气场是利财、利官还是利人丁之类，到这一步的已经是极少数，但这还是停留在“场”的层面。

到这个层面，已经可以有无数的具体应用，比如早年有客户问我某山的风水如何，准备建别墅山居，我看照片就直接说此地只适合建佛教寺院，称为“慈悲喜舍地”，连建道家庙宇都不行，更别说普通人住的房子了，客户反馈说该地确实是多佛寺，而无道家庙宇，以为神奇，这其实只是气场的简单差别而已，道家主收、佛家主放，一望便知。

只有敏感到了一定程度，即内炼精纯到了一定的层次，才能感觉到不同气场“粒子”级别的实质差别，此时山河大地一览无遗，说真也真，说假也假，停驻则真，勘破则假，已经获得某种层面的逍遥了，这个涉及到修炼的具体操作，就不详述了。

对普通人来说，可能无法如上所述去直观感受气场的不同，但这并不影响气场对人的作用，名山大川、吉地胜境之气场各有其独特之好处，用不同的方法可以获得不同的交感效果，普通人一样可以以行功来促成内外气场的震荡与集聚，这对养生和修行都真正大有裨益，以前我们组织过寻道之旅，基本出发点也是这个。

传统的朴素言辞之中，往往大有玄机，需要后人用心体悟，此为学修之正理。