**作者：贤二（即龙泉寺贤书法师）**
**二十六、报案**
因为师父孤注一掷的抉择，让内部解决的可能彻底丧失。
贤菜此时也对解决问题彻底失望。她可能也知道自己的诉求得不到回应了，情绪也很激动。
贤一和我想了迫切需要解决的问题，梳理了一下，最主要的就是，去极乐寺出家的女性当中，到底有多少受害人？
未来，我们这些人，路要怎么走下去？
我们该做点什么，能做什么？
我开始尝试联系我认识的极乐寺的人，想了解她们的情况。之前，就有尼众和我联系过，和我讲了一些在那里的困惑，我都一一劝慰，让她们安住，我认为，起了点烦恼，自己调伏一下就好了。
但万万没有想到，问题竟然如此严重。
通过有限的几次联系，询问了一些情况，但由于表达隐晦，不敢直接问，怕出事，也得不出什么结论来。
还有，我们这些男众出家人未来的出路在哪里？
所有的新戒和沙弥以及等待剃度的净人都不知道发生了什么，也不知道一场灾难降临了。他们大多数都放弃了很好的学业、事业、家庭，选择了追随师父出家这条路，我亲身经历过他们很多人辞亲割爱的过程，真的是代价太大了，不知道他们怎么能接受这样一个事实。
我和我们男众的当家师进行了交流，他说，他很快会离开寺院。我也表达了，安居一结束，也会离开。离安居结束也就一两个月的时间，我是一点也不想在这里待了。
禅无提供了一个方案，带我们去浙江的一个寺院，他说，那里的老和尚很欢迎我们。作为一个选项，我们这些了解内情的人都在想今后的出路，师父的事情一旦上了媒体，大家都会非常的尴尬，我们到底要怎么才能讲清楚，这个只是个案，师父是师父，不能代表整个体系，更不能代表整个佛教，也不能代表我们。
但是，我们长期以来都是围绕着师父在修行，很少学经论，也不禅坐，也不念佛，只学师父的开示。我们跟信众也是这样引导，现在师父垮了，我们个人的精神创伤怎么办？社会怎么看我们？
我们还能不能在这个社会上立足？
虽然出家都十年了，但是由于体系很封闭，我们不让外人来寺挂单，也很少外出接触社会和教界，我们的世界，除了师父，就没有别的了。
我想起了多年前认识的一位道一禅师，他的人很正直，也非常乐于助人，早年和师父也很熟悉，之前一直给与我们这些后学很多帮助，在禅修上也对我们进行过细致的指导。
当时，他正在北京，我就想，如果一旦出事，能不能请他帮忙，安置一些我们这些年轻的出家人。
我没跟他说什么事情，只是说想见他。约了几次，都因为这边事情太多，没有去成。终于，那天有了一点时间，我开车进城。刚开出去不远，就接到禅无的电话，让我马上回寺，他说有一件大事，必须马上去办。
我听禅无的口气不容置疑，非常坚决，就赶紧掉头赶回去。见到禅无，他给我看了一叠文件，里面有他的签字，让我和贤一也签，是一份详细向有关部门讲清楚事情经过的材料，材料是贤启法师和禅无组织的，经过了贤菜的认可。
然后禅无告诉我，让我和贤一立刻陪同贤菜去公安部门报案。
他们都已经安排好了，会有律师陪同。我犹豫了片刻，还是同意了，那个时候，除了听上位禅无的话，也没有别的选择了。
如果，当初贤菜向我和贤一讲述事情真相的时候，第二天，我们俩就离开，就不会卷入这场风暴了。既然没有选择那样一条路，这条路就不走也得走了。
好在，我已经不再对师父报有任何希望，也不再对他的名利和地位有任何的所求，也不对我曾经付出过十多年的道场有所求了，无所谓了。
当天，贤一和我陪同贤菜，拿着材料，去见律师。
**二十七、贤瓜消失了**
在区公安分局的门口，贤一和我以及贤菜，见到了贤启法师和随行的律师。
区公安分局告诉律师，要去派出所报案，分局不受理。
律师就带着我们到了龙泉寺所在地的派出所，贤菜向接待报案的警察讲述了情况之后，派出所非常重视，告诉律师和贤菜，这里不能受理，要到案发地派出所报案。为防止意外，所长亲自开车带我们去案发地派出所。
路上，所长告诉贤菜，在去案发地派出所之前，要先去案发地。
我觉得警察真的是很有经验，也打消了我的一些困惑，如果贤菜说的是谎言，她必然无法找到那个神秘的只有几个人知道的民居，那后面的所谓报案都不成立了。
贤菜带着警察，到了那片居民区，大致辨别了一会，就带着警察上楼，过了一会儿，下来了，找到了。
那个就是我们最早闭关学习戒律的地方，以前我常开车送人，来过这附近。
在派出所，公安部门很重视，警察都不是派出所的，说是从分局来的，看起来都非常的精干。原本以为，我们只是陪同贤菜，贤菜向公安部门报案就可以，没想到，要求我们所有人都要接受询问，
整整一夜。
警察分别询问了我们每一个人，能想到和不能想到的各个细节都被问到。
当时，我就意识到，在那种环境下，如果是谎言，肯定立不住，如果是事实，就一定会被坐实。我被询问的时候，是三位警察，一位问话，一位用电脑敲字，一位坐在旁边，像是跟这个事情无关一样。
问的问题很注意逻辑性，时间、地点，紧凑严密，我开始注意自己的表达，如果是我看到的，就说是看到的，是我听到的就说是我听到的，不说自己推断和猜测的。
询问的时候，旁边那位看似无关的警察忽然就插进来一句话，追问一个细节。我猜想，警察可能是在试探我们是否串通起来报假案，如果是，那就一定会有漏洞，有说不圆的地方。
想在这里说谎，那真是要掂量掂量。
天亮了。
当时由于是安居期间，不能在界外过夜，天亮前，我们按照戒律做了安居的出界法。
报案程序结束后，有一位中年警察送我们出门，他说：“我们的职业就是匡扶正义，事关重大，希望这个事情不要外传。”
是的，很多人都难以接受这个事实。
这真的是一件很残酷的事情。通过报案更加打消了我仅剩的疑虑，如果贤菜报的是假案，那她绝对不能轻松离开派出所。
如果按照法律，假的，就是诬告。
如果按照戒律，我们内部要先进行举罪调查，贤菜说的话，我们内部先进行质疑，我亲历了至少是五六位管理层当面对她进行询问和了解情况，观看证据，倾听讲述，追问质疑。
看到内部无法解决，可能贤启法师和禅无才决定通过报案的形式报告给政府，以求政府出面处理。因为同时被侵害的还有贤瓜，她人已经从香港去了美国，如果这个事情是假的，她就有责任站出来，接受我们内部的询问和质疑，接受警方的询问和调查。但是，这个人一直都没有出现，谁也找不到她。
后来，我听说，贤瓜被人藏了起来。
在本文正式出版之前，希望贤瓜能够联系我，看看这些文字有没有错误、偏颇和疏漏的地方，以免未来社会大众舆论会对贤瓜不利。
**二十八、良知**
报案完的第二天，贤启法师请我们吃了早点。
贤菜当众给了贤启法师一拳，打在了他的脸上，她表达了自己的愤怒。因为，她一直认为，她不应该配合贤启法师，贤启法师不应该这样处理问题，应该在内部解决，现在把事情搞到这个地步，不是她所希望看到的。
贤启法师很宽厚地表示了理解。
贤菜一方面内心里并不希望让师父太为难，一方面也无法容忍师父如此对待自己，也不能接受师父对其她尼众的侵害。
可能是女性的本能，当贤菜听说，有一位疑似受侵害的尼师疯了，被送到精神病院的时候，情绪非常激动，一直对我和贤一大声嚷嚷：“不要啊，不要啊。”
让我的内心受到了很大的震动。从此，面对这类事情就格外小心，也意识到她们的特殊身份和特殊的心理状态，这种事情更容易受到伤害。
之后的几天，贤菜在贤八的陪同下，多次去找师父，表示并没有要伤害他的意思。
那几天，贤菜听说贤佳法师把一些材料用邮件发给了教内的一些人，非常气愤和激动，认为不应该这么办，情急之下就问贤八怎么办？贤八开玩笑说：“揍他。”又问我，为了平息她的情绪，不至于出更大的乱子，我只好违心地说：“同意。”贤菜说：“真的啊！”那天中午，大家正在吃饭，她径直进斋堂，走到贤佳法师的面前，当着大众的面掌掴了他。
贤菜可能是觉得自己的痛苦不应该让别人知道，她希望最好什么影响都没有，大家都能好好地过下去。
我心想，贤佳法师有修行，这点委屈不算啥。
当天晚上 ，我找到贤佳法师道歉，希望他能理解并原谅。贤佳法师欣然接受。
忙了很多天，贤菜依然没有得到自己想要得到的，换极乐寺的当家师，获得澳洲的管理权。
无奈之下，自己订好了回澳洲的机票，准备回去继续读书。
出发的那天，依然是贤一和我送她去机场。
万万没有想到的是，很多法师知道了消息，不约而同，悄悄地也去了机场送行。在机场，贤启法师给大家买了很多冰激凌，大家一起在机场的咖啡厅候机，最后目送贤菜进安检。
贤菜给大家拍了张合影照片。
大家来送她，给了她很大的鼓舞，也给了贤一和我很多的温暖。
**二十九、撤案**
那次诵戒，师父给我们的讲话，感觉他很有信心，觉得谁也不会拿他怎么样。他觉得贤启法师很天真，自不量力。
但是，他可能没有想到，贤启法师会报案，也没有想到贤菜会配合。
贤菜事后曾经对我表示，师父这个人太傲慢了，他谁都看不起，他觉得自己的魅力足够让身边的女性都可以让他随心所欲。
贤菜回到澳洲后，可能师父和体系这才急了。开始想办法，组织人设法说服贤菜回北京撤案。
我不知道这背后到底是什么因缘，也许只有撤案，师父才能涉险过关，不被追究责任，或者只承担少量的责任。
很快，贤菜在澳洲就收到信息，请求她回国撤案，可以满足她提出的条件。
只要她撤案。
那几天，我一直没法正常休息，不断有人找我，让我从中斡旋。因为，贤菜出于对我和贤一以及禅无的信任，要求我们都要全程参与，了解情况。
贤菜表示，回来撤案可以，但是要满足她的三个条件：第一，换掉极乐寺的当家师贤宝宝；由贤一、贤二陪同贤菜，亲自到福建极乐寺，向全体大众宣布，并且要白纸黑字写下来，盖上极乐寺的公章；第二，澳洲的管理由禅无负责，贤一、贤二作为副主管，其他任何人不能插手，并要求白纸黑字写下来，盖上龙泉寺的公章；第三，要求立刻支付36万人民币，作为她的补偿。
这36万的来历是这么回事，当初，贤菜告诉我们说，她曾经找师父要18万，师父没给。
贤一和我以及贤四就很感慨：给了不就得了，何苦闹出这么大的事来，师父又不是没有钱，他有的是钱，何必呢？别说是十八万，就是三十六万，也应该给啊。这不是钱的事情，多少钱能换一个比丘尼的清白呢？
所以，贤菜就记住这个数了。这边的经办人很快就答应下来了。
我们就很感慨，早知如此，何必当初！还跟贤菜以及周围的几个人调侃：“才三十六万，应该追加到三百六十万，反正师父有很多钱，这点钱对他来说算啥？”
贤菜说：“那怎么可以？”
那天晚上，我不断地被叫起来，帮忙核对文字是否有误，等等。
后来我才知道，或者是师父或者是贤六组织了一个小组，私下里商量好满足贤菜的条件，只要她能回来撤案。机票他们也给贤菜买好了，贤菜还提出条件，钱必须在几点之前就到账，否则，就不上飞机，怪忙的，还要上学读书呢。
这边也不含糊，竟然就在贤菜提出如此苛刻的条件下，满足了贤菜的诉求。两份盖好公章的文件，拍照发给贤菜检验是否合格，原件交给贤一和我保管。
钱也在贤菜上飞机前到账了。
贤菜上了飞机，准备回来撤案。
**三十、师父有很多钱**
支付给贤菜的36万，不是师父出的。
后来，听说，师父被查出来有数额惊人的个人私蓄，过亿，我一点也不意外。
他的收入来源主要有这样几个。
信众供养。他身居高位，每天要接待大量的信众，很多会奉上供养金。
还有很多人出家前，在依师法的指导下，会做“广大供养”，把自己的个人住房、财产做最后的处理，相当一部分供养给师父。
我知道的一笔，是一位比丘尼，把北京的房子卖了，现金一千多万，处理了自己的一些个人事务，剩下的七百多万，全部供养给师父。
这些是很私密的事情，我之所以知道，是因为贤四专门帮师父打理这些事情，私下里告诉我的。
我也供养过，整个体系男众女众出家的有七八百人，每个人都是在出家前处理完自己的财产，身无分文地到体系里生活，没有任何收入。这也成了我们对外宣传的一个很好的口实，以证明我们很清净。
师父还掌控了来自全国各地的信众因为出家而捐出的住房。
由于住房的过户手续比较麻烦，师父就掌控着这些房子的钥匙。
还有汽车，一般人不知道，我的一位好朋友出家了，把自己的奔驰车供养给了师父，不知道这车现在在哪里。
体系也有很多的钱，这些钱主要来自法会收入等等。师父要求我们一年要办至少五十场法会，我们就辛苦地组织，敲敲打打、忙忙碌碌地，非常累，最后还要把很多大功德箱扛回来，在财务室，现金堆的像小山一样。
实在是太累了，每天早上四点左右就起床。体系的鼓舞是“要发心”，不发心，是很羞耻的事情。于是，我们就经常发心去数钱，本来都累得不行了，但是还要放弃午休时间，去数，整理这些现金，然后开车带着财务去银行存上。
唉，真的是自己被卖了还帮别人数钱。
师父在财务上很谨慎，轻易不让别人了解，负责财务的是很小就跟他出家的，很单纯，没有什么社会经验，几个岁数很小的年轻人轮流干，别人绝对插不上手。
虽然跟了师父十年，但他对我也很提防，只有一次说漏嘴了，他说，我们的一个账上不能有太多的钱，不然会引起别人的注意。
还有一次说漏了嘴，负责流通处的一位法师也是很小就跟他出家，有一次当面汇报财务收支情况的时候，他立刻悄悄摆手，不许在别人面前说。
事实上，账上的钱已经拦不住地暴涨了。贤五长期负责一些重要的接待，亲口告诉我，有一次，一位信众来寺里拜访，看了寺里拍摄的广告视频，就是那些大家熟悉的纪录片，第二天就送来一千万的支票。
大量的参访团也会留下不菲的供养金。
寺里会有很多建设，但是建筑材料和装修材料总有人供养，劳动力是僧众和居士，基本上体系出不了什么钱。
纪录片《五岁菩提》里故意提到寺里缺钱的事情，是捏造的。本来片子都做完了，播放了很长时间了，后来接待来访者越来越多，有比较明白的访客看看出来，感慨地说：你们太有钱了。
有一次，要接待一位重要的领导，流程里要给领导播放这条片子，师父就安排让我连夜改片子，要强调寺里缺钱，临时就找来贤五，戴着安全帽，专门捏造了一段寺里缺钱的桥段插进去。下午拍摄，晚上剪辑。
早年，长期负责财务的贤十不会开车，常常是我开车送他去银行存钱，听他亲口说，体系不缺钱。
后来，建极乐寺，我被要求制作一个募款广告片，我拿到她们那边拍的一些建设素材，给剪辑了一段《夜空中最亮的星》，师父要求在法会期间播放，吸引了大量的募捐。
我还曾经陪着贤六到南方信众家里募款。
后来，负责设计建筑的贤九告诉我，极乐寺的建设，师父没有出过一分钱。而且，亲自接收过巨额的、多达五百万的给他个人的供养，令他非常惊讶，他也被告知，不许外传。
早年，我并没有往这方面去想，觉得师父做的都是对的。乃至于，师父非常的吝啬，吝啬的非常极端，都没有引起我的怀疑。
吝啬到什么程度呢？
一般人难以想象。
