有易友发来某热门万字长文，论述“干支历是伪说，是八字神棍捏造的不存在的历法”，且引经据典论证换年干支的时间，在每年农历正月初一，月干支的交接也在农历的每月初一云云。
作者援引了历代官方历法等大量古籍，白纸黑字记载着他论述的观点，确实确凿无疑无可辩驳。
本来我也就当个笑话看看，外行人士对术数概念的误解司空见惯又根深蒂固，完全没有对牛弹琴的必要。可我惊讶地发现，竟然有很多学易的朋友，甚至术数资料整理做得特别认真扎实的易友，竟然都相信了这种说法，并且立志要“纠错”，这让我心里真的是五味杂陈。
无论哪种语言文字，都有多义字、多义词，这是常识，尤其古汉语，因为历史源流久远，社会环境和文化背景变换幅度很大，这类情况就更多，在术数领域表现又更为明显。
比如干支本身就是多义字、多义词。
天干地支可以是一种没有任何特殊含义的记录符号，类似现在我们在排序时使用的阿拉伯数字或英文字母。
比如一本小说的第1章、第2章、第3章……或ChapterA、ChapterB、ChapterC……过去很多大型典籍会分甲部、乙部、丙部……或者甲子本、乙丑本、丙寅本……等等，这时候干支没有任何特殊的含义，就是一种记录符号。
然而古人记录天文星象、推演时空规律，虽然也同样是用这些干支符号，但会按照实际观测与体悟情况，赋予这些符号更多的专有含义，比如地支藏干、十二长生等理论，就是某些规律的认知架构。
组成八字体系的干支历，或者说作为各种术数基石的干支纪时系统，是对最基本时空规律的综合描述，说破一点，其实就是对太阳的记录。
再说浅显具体一点，好比“678”这组数，用在车牌号、饭店包间号等上面，就是单纯区分车牌或房间之间的不同，不同的车牌或包间的数字之间，不能加减运算，也没有什么作用关系。
但这组数要是用在银行卡余额显示上，就有了代表经济能力的专有含义。如两个人的银行卡余额分别是678万元和678元，就集中体现了两个人非常复杂的现实差异，而都花200出去，数字就变成了677.98和478，前者再给后者2000，数字就变成了677.78和2478。
同一组数字，在这里就可以有很复杂的相互作用，也可以有无穷的变化推演。
再好比smith这个单词，本义之一是铁匠，用在人的姓、热水器的牌子等上面，就是单纯区分不同，不会有人因此就认为你会打铁或热水器能打铁，但用于描述职业，就体现出你具备打铁技能等复杂信息，这也是专有含义。
回到干支问题上，干支也同样可以有很多种含义，即使应用在时间记录这一极窄领域内的干支，也绝非就只有一种用法或含义。
各朝各代历法中白纸黑字记载的纪时干支，只是记录和区分农历中年与年、月与月、日与日、时与时的不同符号，没有其他特殊含义。
就像兄弟四个有四个不同的名字，名字中间代表辈分的字是一样的，四个名字不同，又有一些共性联系，可以看出来是兄弟，并且能推断他们与自己父亲之间的辈分关系。
而术数中使用的干支，虽然同样是用来记录和区分时间，但其有天文和时空规律上的特殊含义，体现着不同时空节点之间的静态关系与动态作用，与前面通行历法上的干支用法完全不同。
实际干支历描述的是太阳位置，必须与天文一致，因此必须是以节气（并且是定气法的节气）为准，这一点无论在任何术数系统或风水系统中，都是完全一致的。
如果只是用干支来编号记录一个人的出生时间，以便与其他人做区分，或者用来记录和区分年号、农时、税收、战争、天灾、各种历史事件等等，那自然按照通行历法的干支用法，这种简单编号对应规则最便捷、最有效率，这是绕智凭直觉都能得出的结论，前贤能不明白吗？
但如果用出生时间作为一个时空坐标，用术数来推演人的一生情况，自然要按照专有含义的干支用法来记录和使用，这就是术数使用的对应天文的干支历，这才是其与普通历法真正的区别。
这就是为什么干支纪元的真正起点其实并不重要，或者说就没有这么一个起点，因为天文是循环往复的，有变与不变的明确平衡点存在，只要掌握了这个基本规律，就可以将干支历和天文做对应与校正。
这也是为什么看史书记载的历史事件、占例易案等，好多都对不上，因为古人对不同的干支纪时法是混着用的，前述两种干支纪时法在古籍中同时存在、平行使用，如果不知道这个情况，能不绕晕吗？
问题是近现代的研易者，到底有几个知道这个情况？我看是十二分的稀少。
民国以及现代的术数行业从业者们，无论是纯粹行骗还是半懂不懂，都只是懵懂延续了干支历的用法，而完全不了解其背后逻辑，因为技法缺失（通俗说就是根本算不准），所以被考据癖和书生们骂到低头、骂到失去信心、骂到要“纠错”，这是何其可笑又可悲的局面。
易学研究需要有脑子的人，不需要缺乏基本常识的腐儒、书痴、论文拼凑机、民科、夜郎国主、自嗨绕智，哪怕纯江湖易骗，对易学的贡献也比这些人要大。
常识是多么的重要，类似的因为名词问题而导致的误解，术数中有太多太多。古人或有意或无意，总是把具有完全不同含义的同样的词混在一起使用，比如我经常提到的风水中的九星，就是两套系统混在一起用，都一样叫九星，把古往今来多少大师学者绕进了坑里，一辈子都爬不出来。
还有，术数中的时间，本身也有多个层面，比如有天文时间，有地理时间，还有逻辑时间，空间也有天文空间、地理空间、逻辑空间，等等。这些内容中的一部分，我给几个学员讲过，后续也会给金口诀和奇门遁甲的学员以及弟子们，讲清讲透。
这些东西是易学的立足之本，差之毫厘谬以千里的关键之处，是常识，也是最珍贵的知识。在前文中，方向其实已经点明，有悟性的朋友或许可以从中获益。
如果只是执着于考据、故纸堆、逻辑推论，而非苦心孤诣地从实践中寻找，只能在井底根据严密论证，得出天就是井口那么大圆圆一块的确凿结论，任何人都永远驳不倒你。
也因此，我这唠唠叨叨两三千字，也绝不可能说服考据学者们，而由生活常识可知，他们根本的问题，可能在于压根没见过术数算准的情况，不是靠灵感、话术、魔术、作弊等等，而是真正全凭术数推算准确，尤其是八字真正算准的情况，而且就是用“八字神棍捏造”的干支历算准的情况。
可是，我见过啊。
而且我还了解学习了一些，是十分复杂、架构完整、逻辑严密、规则明确、可操作、可重现的命理系统，历代盲师都在传承使用，并且秘而不宣，与之相比，历代各种典籍上记载的八字理论，确实都是糟粕。
要说明的是，显然并非所有盲师都掌握这套方法，绝大多数盲师只是学个糊口之术，谈不上懂命理，可盲师中的万分之一二，确实掌握着神乎其技的学问。
盲师算命，用的就是“八字神棍捏造”的干支历，而且人家能算准、算得精准、算得神准，真是好气人呢。
而作为最基础知识，盲师使用的流星赶月等推时间方法，完全是以立春为基点的，所以那些万字长文泣血考据完美论证的东西，就是个寂寞，真是好好气人呢。
对于未知和不确定性，我们应常怀敬畏之心，不能仅凭个人有限的认知就妄作推论。我们今天能看明白八字理论的问题，并非因为比前人更聪明智慧，而是因为我们能接触的信息量，是任何一个时期的前人都无法比拟的。
即使都看到这里了，我估计还是会有可爱的朋友问：说了这么多，到底是立春还是初一换地支（生肖属相）？
答案是：术数上，以立春换年干支，以定气法的节气换月干支。
如果到现在你还想辩论这个问题，请疾速拉黑我，让我们策马奔腾擦肩而过，互骂一声傻*，从此天涯相忘各自安好吧。
