新泰东部山区的龙廷镇，与龙有关的东西特别多：
山有青龙崮、龙堂山；村有龙西庄、龙池庙等。远近闻名的还有个“黑龙王秃尾巴老李”的故事。
我从小没少听“秃尾巴老李”的故事，没少看龙母坟前祈雨的场景，如今又见家乡人重修了龙母庙，觉得平凡的家乡能承袭如此非凡的民间故事，是十分荣耀的事，就决定认真搜集整理一下，拿到外地朋友面前炫耀炫耀。
（一）吃惊“百度”
近几年，我跟年青人学会了动不动“百度一下”。
当点击搜索“秃尾巴老李”时，我的天！“老李”的传说竟然这么多！各个版本的故事看了好几天才看完！
我这才知道，原来山东各地都有自己不一样的“老李”传说，光申报非遗成功的就有四处：即墨、文登、诸城和莒县，再看网友们的互动留言，都说自己的家乡也有这个传说，有龙母坟，旱天求雨很灵。
我原本以为只有我们龙廷的“秃尾巴老李”最“正宗”，这一来对我打击不小。
后来，我分析对比各地的故事情节，发现有两点是各地都类似、与我们龙廷的传说也大致相同的：
一是人遭龙戏，孕生黑龙；黑龙先吃母乳，后报母恩。
二是黑龙去了东北后，先在众多闯关东的山东老乡帮助下，战胜白龙，把白龙江“改”成黑龙江，后又成为山东老乡的保护神，人们为了平安渡江，开船之前必须先大声问答船上有无山东人。
但是，有一点很重要：在我们龙廷的传说里，黑龙出世后断尾的经过是独一无二的。
龙廷传说中的黑龙尾巴是被其姐姐用门板挤掉的，而其他地方大多是传说被其母亲的李姓丈夫用刀砍掉的。我们龙廷传说的这个独有细节或许有不为人知的来历。
同时，随着进一步“考证”，我越发觉得“李龙王”传说的正宗发源地应该就在我们龙廷，如果早点下手，说不定申遗成功的首先是我们呢！因为我还有以下“依据”：
相传，我们山东的泰沂山区原是东海的海底，“龙廷”得名就来自这里曾是东海龙王的龙宫。龙廷境内的榆山顶上有“家住东海之滨”的姜子牙当年垂钓的钓台和脚印遗迹。境内的青龙崮等七十二崮，相传是玉皇大帝在东海底插上的七十二根擎天石柱，后因龙子龙孙们常顺着柱子爬上天庭骚扰宫女，玉帝一怒之下挥剑斩断了这些柱子，就留下了这些顶部平展开阔、周围峭壁如削、像戴着平顶帽子、被称为“崮”的山头。
由此看来，相传过去龙廷境内多龙王庙，有女人遭龙戏而孕的故事就出现得顺理成章了。再说，当地历代妇女为防龙戏，四季都用带子扎紧裤腿的习俗，更是我们“龙”故事正宗正统的有力佐证！
下面就是我们当地民间流传百年的龙王龙母的故事。
（二）古老传说
很久很久以前，新泰龙廷的黄业村有个李姓人家的寡妇，人长得十分俊秀，平时和女儿桂香相依为命生活。
在离村十里地的镇上有座龙王庙，每年二月二有庙会，会上玩杂耍和卖玩具的特别多。
这年二月二，李寡妇的女儿桂香虽然已经十好几岁了，却也闹着让母亲带她去赶会看热闹。
于是母女俩打扮得漂漂亮亮来到了庙会现场。
她们刚逛了一小会儿，本来响晴的天空突然乌云密布，接着就电闪雷鸣下起了暴雨。娘俩急忙跑进龙王庙里躲雨，并到神像后面拧了拧淋湿的衣服。
这时，又一声巨雷响起，像要把神庙震塌的样子，把李寡妇也震晕了过去。
李寡妇后来被桂香喊醒，就开始感觉身体不适，接着又恶心呕吐起来，像是怀孕了的样子。
带着疑惑回家后，李寡妇的肚子竟然一天天大了起来，她真的怀孕了！
寡妇怀孕是最丢人的事，李寡妇羞得想一死了之，却又放心不下桂香，只好硬着头皮等待孩子降生。
到了年底，李寡妇怀胎整十个月了，却没有要生产的迹象，并且肚子还在持续增大。
一直到了来年六月初六，整整满了十六个月零四天，李寡妇才临盆。
当夜，又是雷雨交加，李寡妇又被雷震晕，醒来后感觉身子轻松，但孩子却踪影全无。
李寡妇心想，孩子没了就没了吧，自己无端怀孕，十六个月才生下的东西，肯定是个怪物，不见也罢。
不料，到了第二天深夜，李寡妇睡梦中觉得有个东西拱在她怀里吃奶，醒来后点灯一看，啥也没有，但奶头湿湿的。她想，肯定是自己生的怪物偷偷来吃奶，还不想让她看见。
此后，那怪物夜夜推门进屋来吃奶，但李寡妇点灯再快也看不见它，伸手也抓不住它。
整整一个月过去了，李寡妇感到那怪物吃奶的劲头越来越大，快受不了了，就和桂香商量，想设法抓住那怪物，看看到底是个啥东西。
这天夜里，李寡妇将油灯点燃，用瓢头扣严实，自己手拿瓢把随时准备掀开。同时，又让桂香躲在半掩的屋门后，瓢头一掀开立刻就关住门，别让那怪物跑了。
夜半时分，怪物果然又来了，待它含住奶头刚吃几口时，李寡妇猛地一掀瓢头，只见一条大黑龙盘在房梁上，龙头和半截身子探进她的怀里，她吓得惊叫一声昏死过去。
李寡妇的一声大叫，吓得黑龙猛往屋外窜，桂香也随惊叫声猛一关门，“咔嗤”一声，门板把黑龙的尾巴挤去了一大截！
黑龙惨叫一声，随着一道闪电朝东北方向飞腾而去……
直到第二天，李寡妇也没醒过来。村里人闻讯赶来，挤满了屋子。老人们看到那截龙尾巴后说，李寡妇十六个月怀的是龙胎，生的是条小黑龙。龙是神，凡人担不起见到龙颜，吓死了。说话间，桂香也呻吟一声，背过气去。
娘俩都死了，把她们埋在哪里就成了问题。按照当地风俗，寡妇没守住妇道，不能进祖坟墓地。李家唯一的一小块田地，在一里路外的小栗峪村边，村里人就把她娘俩埋到了那里。
这就是原本出身黄业村的龙母为什么却埋在小栗峪村边，龙母坟为什么又并排有两个坟头的原因。
传说，那夜黑龙飞走后，舍不得母亲，在黄业村东北十几里路的地方先住了一宿，又躲到附近山涧的水潭里养了养尾伤，这就是后来的龙宿庄（现龙西庄）和龙池（现龙池庙村）的由来。
再后来，传说黑龙居住黑龙江后，护佑闯关东的山东人平安，被山东老乡尊为“龙王”，并像称呼老乡那样亲切地称他“秃尾巴老李”。这一点各地都相同，此处不再重复。
故事讲完了，我忽又觉得“正宗”不正宗其实无所谓了。“老李”故事的出处多，正说明“李龙王”在山东受爱戴的程度高，都希望他的老家在本地、在本村，龙廷也不例外。
俗话说：“水不在深，有龙则灵。” 那么龙有好几处老家也没关系，只要各处都能有求必应，灵上加灵就行。
这不，直到今天，在“秃尾巴老李”老家之一的龙廷，仍在不断发生有关龙王龙母的新的传奇……
（三）建庙琐记
龙王龙母在龙廷如此受人爱戴，无非是一个“灵”字在起作用。
这个“灵”多半是指旱天求雨之“灵”。
但求雨灵的本源应当来自于“孝”。人们对着俗人凡胎的龙母求雨，是因为龙母有个神界的、会降雨的儿子，而儿子孝顺，听母亲的话，才是人们跪拜龙母的目的所在。所以咱山东所有龙母庙里的“龙母行云布雨图”应该换成“黑龙行孝图”更合逻辑，您说呢？
闲言少叙。正因为跪拜龙母很灵，早在民国三年（1914年），小栗峪村边的龙母坟前就建过一座龙母庙，可惜后来毁于文革时期的破四旧运动，村里60岁以上的老人都还能记起庙的样子，细心的还记得龙母墓碑上的碑文。
当时墓碑被砸碎，碎石垒了“大寨田”，目前仅存的唯一一块残碑上，“母”字仍透着让人凛然的遒劲笔力。
后来，龙母坟前虽然已无碑无庙，但旱天人们在此跪拜求雨依然十分灵验，尤其龙母李寡妇的娘家——现在的汶南镇涝坡村——如果敲锣打鼓来人求雨最灵，多半在回去的路上就会淋雨。
于是，为了对得起龙母，小栗峪的村民们曾凑钱在一九八六年以水泥板为载体，立过一块刻有“龙母之墓”的墓碑，很是有些简陋。
一直到了2010年，小栗峪村63岁的农民刘绍进萌生了发起重建龙母庙的想法。
刘绍进性格耿直，为人厚道，平时办事就有些号召力。他认为凭借当地对龙母的无比崇拜之情，又恰逢和平盛世，百姓富裕，只要有人操心，家家户户掏个一百二百的都不在话下，这事应该能成。
他跟村里几个志同道合者一拍即合，立刻组成了班子，又取得村干部支持，先用喇叭一广播，本村人几乎百分之百捐了款。
首战告捷，他们立刻分头到龙廷镇各个村，托付村干部或热心人士代为募捐。于是本镇各村都开始捐款，十分顺利。
当然，也有个别提出质疑的，比如在离龙母坟二里地的某村，就有位村干部在刘绍进等人前去拜托时，说过这样一段话：“你们靠个人捐款盖庙？真敢想！你知道连盖庙加塑像得花多少钱！我敢打赌，你们要是盖成了庙，我把我的**砸成火铲子！”
他说的**是指他下体的那个物件，那玩意儿砸扁了的话，形状确实挺像铲子。
刘绍进等人气白了脸，只好另求他人。
不到三个月，善款已募集到了十来万。他们及时开工，庙的砖混主体框架很快完成，远远望去，壮观气派。而捐款的范围在新泰东部正由近及远扩大，善款也源源不断送来。
就在大功即将告成之际，“意外”发生了：李龙王诞生地的黄业村，村干部带领村民争夺庙的产权来了。
他们派人带铺盖卷住到施工现场参与管理，撵走了正干活的施工队，换上了他们请来的“能工巧匠”，接手未到账的善款，甚至成立了“委员会”，刻了公章，声称他们才是龙母庙合法的建设者和管理者。
他们的理由很简单：龙母是他们村的人，建庙占的土地有他们村的一半，凭什么他们村的庙要由小栗峪来建呢？
他们的目的不复杂：庙建成后或许会成为旅游景点，有游客就有收入，龙母庙文化产业应该成为黄业村集体经济的一部分，这可是千秋万代的产业，马虎不得！
原本老百姓自发的民俗活动，很快演变成了两个村委会之间的主权争夺战，又迅速从口水战发展成两村干部带领妇女们打群架负伤、惊动“110”出警的局面（现龙廷派出所有案可查），后来甚至还上演了甲村扎台唱戏募捐，乙村抢走现场“功德箱”砸锁取钱的闹剧。
面对两村争斗，刘绍进等人只好张榜公布前期账目，退出历史舞台。工程陷于停工。
后来走访刘绍进，问及他发起建庙的动力何在时，他透露：主要是他小时候常在龙母庙里玩耍，在石碑上看到他爷爷刘肇彬的名字，排在第一位，他感到很骄傲、很光荣……
原来如此！刘肇彬是当年小栗峪的“庄长”，又是十里八乡有名的“大先生”，肯定为建庙出资出力不少，作为他的亲孙子，要发起重建，就很难排除有“继承前辈遗志，再创辉煌，并光宗耀祖”之“嫌疑”了。
刘绍进说：他敢确定，他爷爷在民国三年建庙时，绝对没遇到过主权争斗。
刘绍进感叹：生不逢时啊！
龙母庙时建时停，引来“怪”事连连。
其中最怪的是，2013年龙廷迎来了十几年一遇的大旱情：这年开春无雨，夏天没出现汛期和雨季，直到老秋也没点像样的降水，造成花生减产，山地套种的玉米几乎颗粒无收。
人们多次跪在重建之中的龙母庙前求雨，却有求无应。
没张罗盖庙之前，当地几乎年年风调雨顺，唯独今年家家捐款盖庙了，却迎来罕见的干旱，一时间抱怨声、骂声四起：都是这摊半拉子工程得罪了龙母和龙王！
刘绍进等人也深感脸上无光，气恼窝火。这时还有人火上浇油激将他们：“我们是信赖你们才掏的钱，乱成这样你们也不管，要不把钱退回来！”
于是，那年秋天人们在龙母坟前最后一次祈雨时，信众们刚顶着毒太阳在庙前跪下，只见刘绍进风风火火来到现场，他也不跪，叉腰对着半成品神庙近乎咆哮：
“我说龙母娘娘、龙王爷，你们还讲理不讲理？！两个村里他们斗争，有俺们老百姓什么不是？你和平时一样干旱也行，总不能家家捐钱给你盖庙还更旱了吧？人得凭良心办事儿，你神也得摸摸良心，俺没有功劳也有苦劳吧？看看这一地人晒的，你不觉得可怜啊？哪有您这样办事的神！”
说完，他抹着泪，撇下满地的目瞪口呆扬长而去……
你还别说，那天傍晚，龙廷范围内在中央气象台卫星云图上无云，地方气象台全预报无雨的情况下，下了一阵小雨，虽然解不了旱情，却也凉快了许多。
这时，村里带头跪拜的老太太们说话了：“这是龙母显灵呢！龙母让刘绍进挤兑哭了。龙王对盖庙乱套不满意，不听他娘的话，老百姓又这么可怜，小雨是龙母的眼泪。龙母太慈悲了！”
当然，这年大旱之后，两个村的干部迫于舆论，终于面和心不和地合作了，在新泰东南关张宸等捐款大户的帮助下，龙母庙终于在2014年底建设完成，当地百姓这才松了一口气……
（四）当代传奇
前面提到，在龙廷，龙之“灵”多半指求雨之灵，那么还有少半就是其它方面的灵了。
其它方面“灵怪”事太多，封建迷信色彩太浓，我选三个近期的真人真事分享出来，以便与有识之士商榷时有据可查。
一是张某某老婆捡钱的事。
那是在1986年，龙母坟前刚立上水泥板墓碑后不久，有个过路人想祭拜一下龙母，但附近没有商铺，他就掏5元钱用小石头压在了墓碑脚下，希望有人看到后能替他买点纸香烧烧。
栗峪村张某某的老婆割猪草时发现了那5元钱，她见四下无人，就把钱买成酒拿回家让张某某喝了。本来她以为这是个“神不知鬼不觉，自己不说没人知道”的秘密，无奈张某某紧接着就突然生病，浑身难受，不能干活，到医院连拍加照也没查出病来。
她大概心里有鬼，就领着张某某找村里“神婆婆”七奶奶给看看。七奶奶点上香，张口就问他们捡到不该花的钱了没有？张某某两口子大惊失色，连忙交待了捡钱买酒的经过，最后是烧掉二十元钱的纸香才“摆平”。
二是“小栗峪女人在东北”的故事。
小栗峪村的刘笃腾老人住在村边，离龙母坟三四十米，与龙母可谓邻居。每当有求雨场面，老两口总是陪同磕磕头啥的。
他有五个女儿，老大和老五“过继”给了早年闯关东在黑龙江穆棱市的大哥刘笃龄。大女儿一家在东北一直干客运生意，自家有大客车。前些年客车顶上时兴放上护栏装货物，曾有两次，大女儿装卸货物时从车顶摔下来，都是毫发无伤，自称像有人托住了一样。
那边有个七奶奶的“同行”告诉她：“你山东老家有神灵护佑你！”村里人都认为说的对，我却认为那人的道业比七奶奶差多了，别忘了，“老李”住在黑龙江呢！怎么说是在老家！当然，龙母自己也是神，是不是她托付儿子多加关照老邻居家孩子了呢？那只有“老李”最清楚了。
第三就是“火铲子”事件了。
说起来有点邪乎，就在2014年底，龙母庙落成典礼后不几天，前文那位“打赌”的村干部突然查出肝癌晚期，不到俩星期就死了。都说他是得知患癌后吓死的，不然五十多岁的人，再撑三个月肯定没问题。
也许纯属巧合，与打赌无关，但不妨还是友情提示一下：像“火铲子”之类的玩笑，我们凡人之间开开没事，要是沾上“亵渎神灵”的边，可就太不上算了。
故事讲完，困惑也来了：我这个用毛泽东思想武装起来的彻底的唯物主义者讲点“神话传说”可以，但要是“传说神话”，那可是对不起伟大领袖毛主席他老人家哪！
毛主席教导我们：“事实胜于雄辩。”
“事实”虽然杵在这里，但我却盼望着能有战胜事实的“雄辩”出现，不然可就尴尬了啊……
