近日研读风水典籍，读至会心处或疑难处，常常彻夜难寐，真法虽至简至易，说来不过《青囊序》开篇“杨公养老看雌雄”一句而已，但系统深入掌握却难度颇大，毕竟这类以一统万的体系，必然是高度凝炼的，应用到纷纭的现实中，尚需多年勤苦琢磨的功夫，方可游刃有余。

技法暂且不论，我们从风水传承中，可以窥见古人延续真传道统的方法。

传承是传统文化中恒久的悖论，如果普传明讲，恐误传匪人而有伤天理，如果深隐密藏，又恐湮没失传而招致天谴。

师徒相承的方式也有很大的风险性，毕竟后世从学徒众必然贤愚不一，各种有意无意的曲解偏差和错误发挥在所难免，再加上一些难以避免的外界力量干扰，用不了多久就有彻底失传之可能。

而著书立说以遗后世，可以将真传内容以相对稳定的方式保存下来，实际上却也难保传承不失，传抄讹误、残缺损坏、无心偏离、有心篡改，在千百年漫漫岁月中终究也是难免。

这个问题风水先师们是怎么解决的呢？

说起来也很简单，就是将真传从各不相同但又可以互相印证、交叉补全的角度分别阐述，各自用隐语著书立说以传后世，得到其中任何一部分都难窥道统全貌，可保机密不泄，但又都可以分别与道统互相印证正确与否。

杨公作五经即是此法，不但五经说的是一回事，每部经的不同部分也是在反复陈述同一个原理，只是为免天机轻泄，始终不肯明说罢了。

所以蒋大鸿在《地理辨正》中多次说“杨公妙用，止有一法，更无二门，此乃反复其词”，为何反复？只为后人中有得真传者，或自行破解而开悟者，可以多角度对比交叉验证自身认识正确与否。

这样即使千余年过去，传人已不存，传承已湮没，而江湖骗子充斥社会，真传道统反被诋毁谩骂，也不用担心，因为后世中总有智慧足够之人，可以循着先贤留下的蛛丝马迹，披荆斩棘奋勇向前，经由祖师遗世之经文思接千载印证圣心，从而攀上峰顶，一览山河大地之壮美，见证人类中智者思想的无限辉光。