心源易道
type: channel
link: https://mr9.cn/
description: 中华传统易道风水研习
items: 一份诚恳的免责声明
items: 关于盗版八字课程的简单说明
items: 熟能生巧
items: 金口赐封
items: 仙梦
items: 精神的外放和内收
items: 法教中的武法之我见
items: 格局命法杂谈（一）
items: 残酷的教学
items: 神像的气质
items: 关于本派法职的说明
items: 乐呵乐呵得了

一份诚恳的免责声明
type: item
date: 2022-03-13T16:33:00+08:00
description: 有些所谓的“丑话”，只要说出来就肯定有人会不高兴，但如果不说在前面，后续难免就会有人更不高兴，因此该说还是得说。熟悉的朋友都知道，我个人学习玄学的经历非常复杂，我对这方面心态很开放，愿意多接触各种不同来源不同角度的相关信息，花费甚巨而从不计较，因此上当受骗的经历十分丰富，结识了形形色色的不同人物，且其中严重良莠不齐。本来这也没什么，纯粹是我个人的事情，但由于我长期奋斗在易道风水实战的第一线，直接接触的客户很多，并且还开设有一些专业或普及的课程，学员也稍有一些，因此就或有意或无意地透露过一些相关人物的信息，甚至或主动或被动地介绍过一些人去一些地方拜访或学习，那这就有问题了。简单来说，可能有些人因为我的介绍或引荐，有了一些与我无关但与相关人物有关的不太愉快的体验，比如被忽悠花钱买了啥，或者学了什么感觉不太有价值，或者感觉接触的人物人品不太行，等等。对于这些情况，让我们花开两朵各表一枝：一方面，修行人也是人，也有与你我一样的七情六欲各种渴求，甚至因为长期的压抑，可能还要更多一些，因此有些异于常人的表现，比如特别贪财十分多疑热爱忽悠之类的特征，是逻辑上很正常的存在，基于现实世界的复杂性，我觉得对此还是应该客观看待。说实话，就我个人的亲身体会而言，有些人的技术和知识是真实不虚的，但人特别虚伪狡诈贪财好色，要么死活不肯传授净拿假的东西糊弄，要么可以传授但要价十分离了个大谱。又有些人的技术和知识是完全虚假的，但人特别热情朴实淡泊名利，从内心深处坚信自己在做伟大的事情，正走在通天的大道上。当然更多的是这两种情况杂糅在一起的人，人性本来就复杂，而玄学本来就真假混杂比较玄的嘛，这个领域内的人品与技术一定要分开看，接受不了这个基本状况，还学个毛线呢。总之，并不是坏人的玩意儿就一定是假的，也不是好人的玩意儿就一定是真的，这就是这个领域的特殊现实，没有什么办法。而且人也是会变的，有些人在我引荐时还是特别单纯的修行者，但随着名气或者社交圈子的扩大，诱惑的急剧增多，心性难免跟不上趟，于是开始不学好，跟着各路江湖大师学起了忽悠套路，也有些人随着年龄的增大，到一定阶段就有了老人共有的一些糊涂特征，这在现实中都很常见，并不是我有意为之，也绝非我可以控制。说到底，人自己还是要有个基本的分辨能力，有个基本的思维能力，无论什么事情，都要有自己的主见才好，而我只是一个信息媒介的作用，对于我本人，我也建议你们要保持怀疑与警惕，我说的话当然也不应该全信，这才是正常的学习者应该有的辩证思维。毕竟这个社会人人都爱说真诚，可真诚却着实难见，能做到对自己真诚的人都非常稀有，何况对别人真诚了。另一方面，我这个人的思维有点别扭，对于很多人物，我介绍或引荐的出发点与你们理解的大有区别，我知道很多人无法相信，但我的动机绝对不是由于我在其中有什么利益，或者出于什么特定目的，或者有什么个人倾向，总之就是绝对从来都没有要为任何人背书的想法和企图，包括对我的师父们和老师们也都是一样的。我反思了一下，我的介绍和引荐大概是出于三类目的：一、吹牛。因为专业的内容讲起来十分枯燥，在讲课或聊天时，经常就会有意穿插一些现实故事，以便把学员从沉睡中唤醒，为了体现故事不是我瞎编的，难免就要有具体的记叙文三要素信息，于是就变相介绍和引荐了一些相关的人物。二、同情。传统的这些东西，一般是赚不到什么钱的，因此大多这方面的传承者都过得挺惨，有些技术或知识本身可能也没什么太大价值，但毕竟是传承延续许久的一种文化载体。出于对这类人的同情，我在力所能及的范围内，都会尽量帮一把，但这绝不意味着我本人对其人认同，尤其这类人大多玩意儿是真的，但人品往往真不怎么样。事实上这可能是导致我被骂的主要因素，我曾经正儿八经引荐过几次这类人，每次都让我事后非常尴尬，并有一些后悔，我争取以后绝不再干这样的事了。三、研究。我自己学习很多东西的出发点和你们不同，目的一般都不怎么实际，因此常常被误会。比如在民间学一些八字的流派，我其实只是为了研究其底层逻辑和一些特殊的概念，并不会用里面乱七八糟的技法，但大多数人显然无法理解这种动机。我有个民间的八字老师，实战水平其实一塌糊涂，但其理论中有些底层思维很有值得借鉴之处，于是我就一直跟着学，直到他身边的弟子们全都跑完了我还在学。如果别人看到我在跟这个老师学，就认为我认可他的水平，并且觉得我在为他背书，然后就也去学了然后上当了，那我怎么能解释清楚这里面的不同？事实上直到现在，这个老师的前弟子们都认为我是个人傻钱多的二货，我确实也没法跟他们解释清楚。啰嗦了这么多，相信你们也看出来了，没错，本文的主旨就是要推卸责任，清楚声明我个人绝不为任何人背书的立场，并推卸掉包括对我自身在内的责任。佛陀在涅槃前，最后留下“以戒为师”的教诲，就是对天道最基本的敬畏，以及对人性最透彻的认知，可如今佛教界、佛教信徒圈的迷信风气是个什么…

关于盗版八字课程的简单说明
type: item
date: 2022-11-17T17:00:00+08:00
description: 本来真没打算写这个，可社会很复杂嘛，总会给人以惊喜，简单声明一下吧。近期很多网友加我微信，基本都是从资料贩子那买了八字课的盗版视频，就是我在合作机构讲的那个子平命法普及课，按图索骥找来的。这是挺正常的事，毕竟只要录像，肯定早晚都会传出去，这已经是行业常识。问题是有些来加的网友，智商实在感人，买盗版就算了，还要来找我答疑，且一副“你要负责”的态度，这就有点奇怪了，毕竟无论从哪个星系的规则来说，都轮不到我对盗版负责吧……我知道业内很多大师是把盗版资料当作宣传途径来用的，有些是私下直接卖自己的课给资料贩子，目的就是为了树立大师形象和多招生，实话说我在十年之前就跟某个熟人同行聊过这个手法（为什么记的这么清楚，因为当时帮此人申请的域名有效期是十年，最近刚刚收到注册商的到期提醒邮件），但他对这个方法理解得好像有点偏差，后来搞得比较搞笑，细节就不谈了。我自己是不会也不能这么搞的，为啥呢，我说直白一点，各位不要太介意，介意也憋着吧，毕竟在我的平台上你肯定骂不过我。因为绝大多数买盗版资料自学的人，经济都不是很宽裕，而且对学术的真假基本没有多少分辨能力，简单来说大概率是正在倒霉的人，换句话说都是好韭菜，除非我像那些大师一样准备割这些人，不然搞一帮这种人来找我能有什么意义呢？我的主要收入来源是业务，并不指着搞教学赚钱，毕竟客户会用钱包投票，用支付来表明立场，做业务远远没有搞教学那么费劲，我不可能把十分有限的时间精力用到教一帮韭菜身上吧。我搞教学主要是为了反向推动研究，同时纾解一下独自埋头钻研、无人交流的苦闷，我现在的八字学生都知道，我直播给他们讲课经常一讲就六七个小时，在美国的学员经常熬不住，因为讲完时那边都已经凌晨快天亮了，显然多少钱都不值得我这么去出力，纯粹是出于某种热爱。当然我也不是爱心泛滥的大冤种，不给钱白讲那是万万不行的，那个时间精力我就算是去捡瓶子纸板卖一下也能有收入的，对吧，大家都是凡人，都要讲基本社会规则的嘛，我只能保证讲的内容价值肯定超过收的学费，仅此而已。这个被盗卖的课，开课的出发点其实是给合作机构的朋友帮忙，参加的人线下线上前后统共只有几十个，合作机构对这课的收费不过一两千，当时我有几个时间充裕的老学员也去南京上课了，都是完全免费的，所以这个课纯粹是常识普及的性质，如果你看了盗版视频发现自己没学会，这是十分正常的事情，完全没有找来质疑我的必要。这套八字体系，是命理学中最顶尖的学问，非常复杂繁难，并不是我的创造发明，知识和技术完全是来自于真传盲师，据我所知，市面上的各种大师、高人、精神病人，没有任何一个人完全掌握这套理论，绝大多数都是闻所未闻，连边也没有沾上。在盗版视频没有录进去的现场答疑环节，有学员问过这套东西的源流，当时我也非常明确地回答了，这套学问在台湾还有一些人在研究，比如欧阳玠、李铭城等，最初是欧阳玠在内战期间从大陆盲师处学得了一部分内容，撤退时带去了台湾。内地民间的真传盲师中也一直有秘密流传，只是掌握的盲师极少，传人难寻，即使寻找到了，也绝不会传明眼人。我个人在机缘巧合得到部分盲师的理论和口诀之后，经过了大量实践和总结，在盲师的理论框架之下做了一定程度的补充和探索，用的并不完全是盲师的技法，当然还远称不上完善，与当年盲师的水平更是连比都不能比，但在某些机缘巧合和灵感启示之下，目前已经基本解决了定格问题，剩下的只是时间问题了。讲这个被盗版的课时，我的水平尚远不如今时，而且为了完全没有概念的人能听懂，内容上做了大量简化，基本规则的阐释上偏差就非常大了，比如各种基本作用规则的细节、三会与三合的重要区别、墓库的核心用法、日主的用法、十二长生的核心用法等等，都完全没有提及。所以我在这里统一集中声明一下：被盗版的子平命理课程，仅可作为常识了解之用，内容存在一些错误和大量问题，千万不要照单全收。尤其打算跟我真正学习格局命法的朋友，这个课就不要看了，不然后期纠正思路非常麻烦。现在有个八字学员就是当时听这个课太认真了，下了许多功夫，后来学习中思路总是跑偏，纠正了几个月才差不多拉回来，搞得我差点就高血压了。买到盗版视频的朋友，看看了解一下就行了，自学八字还是要多研读古籍，学到执业水平问题不大，毕竟一般的盲师学的也就是书上那些，吃饭足够了。或者干脆去学点XX奇门，更好混饭，没必要跟格局命法死磕。这玩意实在是难，真不是什么人都能学会的，这说的还是在有人认真教、手把手带的情况下，而且这套东西虽然是真正的天机，可经济价值也不大，天机对普通人来说能有啥用呢，算命算得再准能赚几个钱，过去的真传盲师也就是混个温饱、小康，远没有风水大师赚的多。真想追求真理、研究真正的命理学问，需要足够的物质条件和智力条件，而且真的完全未必非花钱跟我学，市面上有价值的资料也不是完全没有，真能下苦功夫悉心研究，难说就一定没有自通的可能，只是不要影响正常生活才好。我可能只是…

熟能生巧
type: item
date: 2025-02-22T18:59:00+08:00
description: 作为一个基础成语，熟能生巧这个词小学生都会用，卖油翁“唯手熟尔”的故事更是家喻户晓，但恐怕少有人思考过，为什么很多操作熟练到一定程度就自然会生出技巧，而且有的技巧还属于神乎其技的范畴。换句话说，为什么量变到一定程度就会引起质变，就像水的三态转换，我们只是通过实践而知其然，虽然可以从物理、哲学等角度很专业地论述其发生过程，可实际上却说不清楚背后真正“所以然”的原因到底是什么。这类最简单的现象背后，恰恰是世界运行的最底层规律，即那些超越逻辑、无需证明也无法证明的公理。授课时我常常强调掌握底层规律的重要性，学员常常疑惑：这些虚头巴脑的玩意儿到底有什么用？与普通认知需要完成从世界观到方法论的转化不同，底层规律的特点正是不需要这个转化过程，认知本身即是方法。像熟能生巧这件事，在易道学习中同样是非常浅显的道理，但同样也非常重要。就拿最基本的五行生克、干支作用来说，很多学员翻翻教材、网上看看小视频，就认为自己已经掌握了，提问大多数相关内容，也都能基本回答上来，还有的学员已经学易数十年，对这些基本知识更是张口就来，看起来非常熟练的样子。但实际上呢，他们的实战水平又非常之拉了个大胯，对技法的理解总是浮于表面，常常连过后复盘时的解析都无法听懂，临场发挥茫然无措磕磕巴巴，断语天上一脚地下一脚，执业全靠一个命硬，但是让他们去看基础，又总是感觉没什么可看的，早已经都会了嘛。问题很简单，还是出在这个“熟”字上。知道了、看懂了，甚至背下来了，都不等于真熟了，还是举个最简单的例子，这是我在刚开始跟某位民间盲师学习时，他问我的问题：你能熟练顺逆背诵六十甲子吗？这一说好像很简单谁都能背，但从任何一个干支组合开始，能马上熟练地往前或往后背下去不停顿吗？可能绝大多数人是做不到的，这只是盲师排八字大运用到的最初级的基本功。真正的熟练，是对知识的掌握达到本能级别，即调用相关知识不需要过脑子，全靠本能直觉就可以正常用出来。就是我常说的：要能一边流畅输出完全不相干的、有逻辑的内容，比如与人正常聊天或讲课，一边在心里流畅背诵或流畅默写出来。因为人的思维是单线程的，如果还需要分心去想，那么二者一定都会卡住。要做到这一点，有且只有一个方法，就是踏实下苦功去记去背，没有任何取巧的近道，这就必然需要投入足够的时间和精力。大多数学员都是卡在这一步，要么懒散不愿下功夫，总是以没时间之类的借口自我开解，要么自觉很聪明，一看就会一学就懂，认为自己不需要下功夫。前面说底层规律是超越逻辑的，当你真正熟练到本能级别时，一定会自然生出两样东西：疑惑和灵感，就像水加热到特定度数就一定会沸腾一样，是在底层规律作用下自然出现的。疑惑指的是会自动触发深度思考，你自然会开始考虑，为什么是这样、往前一步是什么原因、往后一步是什么结果等等，这时你已经无法像前述那些学易数十年的学员一样浅尝辄止，始终徘徊在入门之外了，因为这些疑惑会时刻干扰你的实践，并推动着你继续深入探索，不断达成新的平衡，实现认知的螺旋式上升。灵感指的是认知会自然发生飞跃，在深度思考和反馈修正的过程中，会产生一些超越即有知识水平的明悟，在遇到未知的新问题、超出当前能力范围的困难等时，会自然知道往哪个方向思考是对的、解决方案应该是什么样子的，实践中自然就可以举一反三、触类旁通，也时常会有一些神来之笔。古人所讲“熟读精思”的学习方法，就是先要“熟读”，然后才能“精思”，“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”，是不是讲得非常清楚？道法修炼也是同理，我常跟学员说道法不需要苦练，但要细水长流，最好每天都拿出来练练，每次时间不用长，十几二十分钟就足够，但不要长期中断、一曝十寒。很多学员只听到了前半句，记住了不要下死功夫，却没听到后半句，忘记了并不是不要下功夫。经咒之类对熟练度的要求比易学还要直接得多，“小和尚念经有口无心”是最好的修法，无心是为了摒除刻意使用、干扰修行之俗心，熟练度到了自然就会生起近道之真心。某一个法熟练到极处，必然会生出神奇变化，因为哪怕最微末之小法，背后也是无二无别的恒常大道，易道筑基课上讲过的止血法老太太如是，道法课上讲过的青山绿水和合法如是，我朋友圈发过的填还受生债法事中出现的符号亦如是，天威煌煌、大道康庄，从来都是如此简单。说到这里已经很明白了，学习和修行是极其简单的事情，简单到唯二的阻碍就是懒惰和自大，我们通常关注的悟性和智商之类反而并非关键，早已沦为口头禅的“大道至简”是认知，跨越懒惰和自大的踏实坚持才是路径。“熟”这一关不过，就不可能有“巧”，这时候的所谓实践，根本出不了真知，只是低层次的无效重复。认知和路径都讲完了，我们再稍往更深处探索一下：熟能生巧的过程即是打破束缚的过程。我们总误以为自己的意识是自由的，其实早在尚未出生、意识尚未产生时，基因和环境就已经开始在我们身上镌刻烙…

金口赐封
type: item
date: 2025-02-05T21:06:08+08:00
description: 道法里有个“口封”的概念，即“金口赐封”，法师说的某些话会有一定的预见性，往往会在未来不同程度地实现成真，特别是祝福、诅咒等带有导向性的言语，会对接受者产生特殊的加持力，并影响其未来运气的走势。在自然状态下，口封是下意识地脱口而出，属于未来信息在当下时空的一种客观折射，可以看作一种预测，口封的内容并非来自法师的主观意识，法师也无法进行控制，很多言语都是在特定情境下话赶话冒出来的，法师和接受者双方都莫名其妙。但在理解并掌握当下言语和未来现实的这种对应规律之后，是可以基于同样的底层运行逻辑，尝试主动调动法力加以利用的。比如道法传承仪式上的赐封，师父一般都会封给徒弟“千叫千应，万叫万灵”之类的吉语，徒弟只要应一声“是”或“好”，信息即可接通，祝福也就当下生效，以后徒弟用法自然会很灵验。但主动赐封存在一个问题，即会显著消耗法师自身的能量，如果频繁进行，还会对法师自身的运气产生负面影响，而且如果刻意为之肆意滥用，也会严重影响赐封的灵验度，最后就变成毫无作用的江湖流口吉祥话了。无论修习哪种法门，在法力上身后，言语上都应该特别注意，普通学法者能量有限，一般倒也无所谓，但如传法师或有法职、修特定法技者等特殊身份的修行者，就必须要特别注意不能乱说话，这个在传承中都是有专门解决方案的。在日常业务中，根据人和事的具体情况，我有时也会给客户一些口封，普通的大概就是吉祥如意之类，特殊的事项也会有特殊的说法。有的人就很灵光，知道正确接话，就能获得对应的加持，有的人就十分迟钝，甚至冥顽不灵，会十分客气地屡次把封过去的话又给还回来，搞得我也很无奈，还真是“有意无意皆是天意”。也有个别比较鸡贼的人，会刻意讨封，这种情况内行人也有应对方法，既不会直接打脸驳人面子，又不会因胡乱干涉现实而影响自身的能量和运气。还有一种情况，也会对法师自身产生显著影响，就是别人刻意或无意地捧你，真修行其实特别忌讳这个，也需要用专门的方法进行应对。即使完全没接触过道法的普通人，所说的话其实也有能量，毕竟人为万物之灵，天生就有一定灵性，而且有的人虽然完全不修炼，但其言语对现实世界影响却很大，这就牵涉到一些隐秘的底层规则了。像黄鼠狼找人讨封之类的故事很多人都听过，也有很多人知道父母说孩子的话会有极大影响，做父母的一定不要有意无意地诅咒孩子，像年节庆典、各种喜事大事等场合，应该说吉祥话，避免说一些不好的言语也是同理。以前有位民间师父讲过一个故事挺有意思，他的一个亲戚甲家修猪圈，另一个亲戚乙在场帮忙，甲和乙平时常见这位师父用道法做事，也知道一些口封的事，干活时俩人开玩笑，乙就跟甲说：我封你这个猪圈养的猪千年不长肉，万年不长肥，尖嘴猴腮狗一般大，甲笑骂乙狗嘴里吐不出象牙，胡说八道一定不灵。结果就很邪门，甲这个猪圈真的是养什么猪都不长，养一年还长不到一百斤，后来找到这位民间师父处理了才好，其实当时如果现场有懂的人，一句话就可以避免这类问题。由言语再拓展一下，就涉及到了更深层次的“名”的问题，比如风水上兄弟姐妹的排行影响巨大，本质上就是一种名分问题，而在人去世之后，后人怎么去定义这位亡者，影响也是非常深远的，不过这就不是今天的话题了。像这类很细微的事项，内里讲究可着实不少，影响其实也挺大，有时候稍有不慎就会倒霉好久，其中关窍非有传承者不能懂，很多传法师由于前几代传承有问题，对很多此类问题根本是闻所未闻，只能以盲引盲，而各位全靠自悟的江湖大师，更是往往会因此自误而不自知，殊为可笑也。

仙梦
type: item
date: 2025-01-01T19:00:00+08:00
description: 早年云游访道时，我在西南某地遇到一个正经出家道士，听当家道长说他挺年轻时就在隔壁市公门里当实权小领导，某年突然毫无征兆辞了职，然后出家当了道士，这事在当地还一度上了人肉热搜。我认识他时他已经是个胡子拉碴的淳朴汉子，每天在庙里上早晚课、做饭、干活、做法事，丝毫看不出公门人的阴沉和奸猾，让我十分好奇他的出家缘由。平时问他总是不说，某天我俩一起出门买东西，回来路上坐那种八十年代风格的小公共，那天他明显心情不错，车在山路上一晃一晃地走着期间，他讲述了他的少年往事。下面用第一人称叙述。我刚读初中的时候，武侠文化十分流行，那个年代的孩子不像现在，开窍都很晚，农村男孩子的生活很单调，青春期荷尔蒙过剩，一腔热血无处发泄，小伙伴们每天照着武侠小说热切交流各种武功招式，放了学就在野地里切磋对攻一番，打到满头是包胳膊腿淤青才肯回家。同村有个比我小一岁的小伙伴，姓陈，和我同校不同班级，那时候孩子多，虽然小陈和我一个村从小就认识，但也不大熟，只是听家里大人常说起他，他家条件差，基本上算村里最穷的之一，但是他人聪明学习好，村里家长骂孩子的时候经常引用他来做参照物。我那时候顽劣得很，家里四个孩子就我最不听话，我爹气极了经常拿皮带抽我，有时候还会把我捆到院子里的树上抽，要是现在的孩子，可能早报警把亲爹抓起来了，那个时候农村哪有这些，老子打儿子天经地义，有时候邻居还会来围观加油，这么挨打我也没怎么当回事，该捣蛋还是捣蛋，也没留下阴影什么的。说回小陈，我们是经常互相借武侠小说读，慢慢才熟悉起来的，武侠小说他也爱看，但他理解的角度和一般孩子有些差异，大家感兴趣的打斗仇杀抢美女这样的情节他不喜欢，就是对书里描写的世外高人之类特别有兴趣。我们给自己起武侠名都是霸天、裂地之类的，他给自己起个名字叫无尘子，那时候我们觉着他就是读书读傻了，经常嘲笑他。本来这也就是安稳普通的少年时光，要是没后来的事情就好了。转折点是有个小伙伴搞到了一套《蜀山剑侠传》，对大多数小伙伴来说，这书好看是好看，可情节绕来绕去让人头疼，又有很多看不懂的名词，套路也反反复复没什么刺激的，比古龙金庸要差得多，看看就扔开了，但小陈很喜欢，反反复复认真看了好几遍。我后来想，他就是从看这个书开始，想法有了实质性的变化，对世外高人的向往不再停留在想象层面，开始转向了行动。我们当地有和尚庙也有道士庙，但都没正经出家人，也没什么香火，从那之后，小陈有空就往庙里钻，一来二去跟一个看庙的孤寡老头混熟了，这老头的经历也挺神奇，改天再跟你细讲。老头是个苦命人，年轻时背井离乡跑到北京，在一个单位打杂，认识了一个领导的女婿，当时还是气功热期间，领导身边也有挺有名的气功大师，老头跟着长了不少见识，还练过功，后来领导出了事，老头就回了老家，但家里早已经啥也没有了，只能寄身在庙里。老头平时就给小陈讲一些北京气功往事，有时候还教他练练功，其中有个气功大师的故事小陈给我讲过好几遍，大意是大师一心求道，听人说昆仑山有神仙，就从老家步行千里一路要饭去到了昆仑山，果然遇到了神人学到了一身本身云云，我听得半懂不懂的，现在想来当时小陈是真信了。就这么又过了几个月，我初二那年的春天，小陈开始旷课去爬山，经常在山上一呆就是一天，前面说他家很穷，他家里人忙着讨生活也顾不上他，那时候乡村学校管的也不严，也不知道他怎么跟老师糊弄的，等大家意识到不对劲的时候，他的精神好像已经不太正常了。家里发现他逃课，也就是抓回来打一顿，并没有关心到底是怎么回事，直到有一天，学校突然在中午就放了学，还喊家长来学校把各自的孩子接回去，我们才知道小陈死了，尸体是在后山悬崖下面找到的，已经摔烂了。后来我从家长之间的谈话和老师同学的议论中拼凑出了事情的经过。起因是小陈的一个梦，不知道是蜀山剑侠传看多了还是怎么的，他梦到一个白胡子老头跟他说他有仙缘，让他某天早晨去他常去的山上，在悬崖边等着，太阳出来的时候会来接他走。因为刚由于逃课的事跟父母闹得很不愉快，他只把这个梦讲给了他爷爷听，老人家年龄大了也没意识到什么，只当是孩子的胡言乱语，就只是含糊应付了一下。出事前一天傍晚，小陈去庙里找看庙的老头借了一张草席，说是第二天要去山上玩，带席子在草地上睡觉用，老头也没当回事，让他自己卷了一张单人用的小席子走了，实际上当天他就上了山，在悬崖边守了一夜。第二天太阳出来的时候，他把席子往悬崖下一抛，山上风大，草席很轻，一时落不下去，看起来就跟悬浮着一样，他就跳了上去，与席子一起落下了山崖，这是后来调查的人推断出的经过。这事之后，我像傻了一样，整天迷迷糊糊的，自己也不知道自己在想什么，本来成绩就不好，这下子干脆倒数了，家里人找中医西医巫婆神汉都看了，也没什么效果，就这么熬了两年，留了两次级。第三年的时候，也不知道怎么，我又突然开了窍一样，开始拼命学习，我自己也搞不懂当时是怎么想的，只是心里有一种恐慌，但又…

精神的外放和内收
type: item
date: 2024-12-30T19:01:00+08:00
description: 在修行中，人的精神也就是心念，是最关键的东西，丹道所谓的“火候”就是心念的运用技巧，是修行的灵魂，所以才有“古来传功不传火，从来火候少人知”的说法，这是道理极其简单，但操作极其微妙的存在。对普通人来说，心念的使用更是直接影响肉体和精神健康的关键因素，只是自幼种下的唯物主义思维惯性太大，极少有人能认知和接受这个问题的存在。人体本身是一种耗散模型，无论肉体和精神都是，从出生的那一刻起，就处于持续不断的消耗过程中，耗尽则死，而且在消耗到一定程度时，必然会因储备不足而受外界影响出现生理和心理上的问题，表现为各种疾病和不适。正常状态下，在耗散速度差不多的情况下，人的寿命和健康状况由先天储备的多少来决定。由于这是个不可逆的过程，那么想要活得久、活得健康，就要减少和延缓这种消耗。肉体角度很明确，主要通过正确进食和正确锻炼来实现，能吃什么不能吃什么、怎么吃、什么时间吃之类的研究，在中医传承中有非常多且有效的方法，而锻炼方面，内家拳之类的有效技法也很多，比较容易获得，当然会不会遵循这些方法，是个体的选择问题。这是因为肉体是有形的存在，是比较方便研究的，精神层面则完全是另一个故事，难度要大太多，虽然中医系统中也有相关内容，但由于视角问题，并不究竟且不能解决根本问题，即所谓“治病不治命”。精神的锻炼和调养，是丹道这类修行系统的研究领域，太专业的东西就不讲了，我们着重聊聊对普通人来说，心念的影响和注意事项。心念的影响非常巨大，大多数人意识不到也很难理解这个问题，为什么说“心主神明”，因为心念才是人一身之君主，是人生命的决定性力量。在精气神中，神居于最顶端，是人最重要的生命精华、人身最宝贵的东西，神随着心念而走，故而心念宜内收，不宜外放，因为外放会直接消耗人的神，不仅会对精神造成负担和伤害，对肉体健康也影响极大。心念只有放在心内才是收，即所谓“方寸之间”，所谓“精神内守”所守之处就是这个，所谓“心外无物”之说的出发点也是这个，除此之外放在任何地方都是外放，包括放在自己的身体上也是外放，神不在它原本该在的地方，即是“走神”。当我们通过五感去感受和交互外在世界，神就会随着心念外放去发挥作用，即精神外露，看到特别喜欢的东西，心念专注于其上，会大大加剧神的消耗，遇到动心的人也是同理，所谓“色授魂与”，严重时，神甚至会完全脱离身体，《聊斋志异》中就有很多离魂症的故事，阿宝篇就是代表。问题是在正常生活中要实现人的各种功能，神始终都是外放的，只有在睡眠时，神才会短暂收藏进来，但如果身体或心念有问题，神也不能完全内收，会表现为多梦、噩梦，梦同样也是一种神的外放和消耗。精神外露严重者一定会失眠，因为其已经部分失去了敛神回来的能力，所谓“内耗”同样是神的外放，心里有事、精神压力大，就会睡不着、睡不好，就是因为心念不定而失去了对神的有效牵引和掌控。现代社会外界的刺激力度太大，现代人精神的过度激发、情绪的过度外露已成为新常态，难免造成神过于严重的外泄与消耗，传统文化中内敛的一面，现代人容易理解为压抑，其实适度的情绪自我消化是一种对神掌控的练习，精神层面过度的倾诉、释放，与过度运动对身体造成的脱力和暗伤一样，“白日放歌须纵酒”、“斗酒十千恣欢谑”式的放飞自我，偶尔为之有益身心，成为常态则加速败亡。所以如今精神问题的发生率有了爆炸式提升，且花样翻新层出不穷，大多数的抑郁状态，根源都在神的过度消耗上，当人把心念放在生活中过往的人事物上，或放在对未来的担忧、恐惧上，或聚焦在当下的各种不满上时，精神创伤不但不会愈合，还会被反复放大和加深。处理伤口的最好办法是适度包扎后不再过多关注，任其自然愈合，然后学会与愈合后的伤疤同生共处，人的适应能力原本是完全可以自然完成这个过程的，但当人无望地试图恢复到没受伤之前的状态，并在祥林嫂式的重复宣泄中自我麻醉时，就永远失去了愈合的能力。某些有问题的修行方法，包括一些操弄人心的现代疗愈技术、心理学方法，会通过追溯和重现去翻找伤害与痛苦，并试图解决掉它们，实际上那些东西已经成为构成个体的不可分割的一部分，这种行为不会达成实际的解决，只会造成情绪的过度表达和精神的过度外露，然后期望通过疏泄消耗来达成自愈。但因为缺少了补充和涵养的过程，这些方法变成了与放化疗拼免疫力一样的路子，确实有很小比例的人会因之而解决一些问题，这个不能否认，但这些个体都是本身精神储备丰富异于常人，这不代表这些方法就是对的，就像我们不能因为一个坏掉的表每天还能准两次，而否认这个表坏掉的事实，何况通过这种方法自愈的人往往都会留下一些麻烦的隐患。还有一种同理的例子，在气功大潮时代，有些练气功的人发现自己有了“神通”，比如自己身体某个部位疼痛，当自己将心念集中在该部位时，很快疼痛就会消失，有的人还可以控制自己的心跳、血液循环等，甚至自由控制自己的形体，想让哪个部位瘦下去，很快就能瘦下去，感觉十分…

法教中的武法之我见
type: item
date: 2024-12-27T18:49:00+08:00
description: 前段时间备课以神易灵卦、风水专业课为主，因此术数相关内容写得多些，很多朋友忘了其实我最初先学的是道法，要是认真论起来，道法才是我真正的本行，没错，就是这样一个迷信分子。年底要开道法实战课，准备相关物品期间有一些零散的思绪，于是就瞎写一点，感兴趣的朋友们凑合看看吧。这次写的话题，百分百必然要被大师们骂，这类内容我一直是真不愿意写，但转念一想，万一能救几根韭菜呢，挨点骂就挨点吧，总不能听见蝲蝲蛄叫就不种地了吧。不过还是得先叠几个甲，大师们看我这个标题写得多严谨，首先我说的只是民间法教，可不是道教，所以你杠的话你就是玄门正宗通玄大法师，你厉害的。其次这只是我的一点个人愚见，非常主观，我很蠢的，你杠的话你就是不世出的亘古奇人，你厉害的，别和我一般见识吧。再次我们退一万八千步很客观地讲，我下面写的只是最普通的情况，人群中确实有百万分之一的概率出现体质和能力特殊的个体，可以如何如何，你杠那你就是这百万分之一的变异英雄，可别来找我，谢谢。还有，对普通人来说，下面的内容非常玄幻，各位就当玄幻小说的设定来看就行，都是假的，我喝多了胡说八道的，假的！好，叠甲完毕，写点东西可真TM累啊，让我们终于进入正题吧。很多法教流派喜欢谈武法，因为讲起来比较威风，很能迎合年轻人这一主要韭菜群体躁动的心态，比较方便发展信徒，但武法到底是怎么个原理，少见能说清楚的老师傅。所谓武法，是道法中相对于文法的一个大概念，广义上讲，治病、收惊、化煞、 安土、各种催旺等等解决现实问题、救人助人的法，都可以统称文法，与之相对的，带有攻击性质的法都可以统称武法。二者并没有特别清楚的界限，有些法正用是救人，逆用就是伤人，也有些法看起来是武法，但用于驱邪治病发挥的又是文法的作用，毕竟二者遵循的是同一个底层逻辑，运用全在人的心念。狭义的武法，可以指神拳、神打这类结合武术的法，也可以指点打、恨打这类专门惩恶、伤人的法，这两种都是对气的运用，为了方便描述，我们姑且称之为气法，这是构成武法的主体。另外还有一类特殊的法，是直接作用于魂魄、神魂层面的技法，我们姑且称之为神法，虽然与气法实际并非一个概念，但现实中往往是混用的。就气法而言，在学习和过教时，可以经由传承和师父的加持力直接打通某一条气路，后续还可以通过咒语敛气，进而快速具备调用这种气的能力。这种方法的局限很明显，其作用的极限就是施法者个人的身体极限，并没有任何超越的成分，以最典型的神拳为例，有武术基础的人打出来的力度显然与身体孱弱者差距甚大，一个没练过的人即便用神打，也不会是专业搏击人士的对手。再进一步，可以通过某些气路实现气的外放，从而隔空打人，给对方的身体造成气阻，比如各种阴箭、冷箭，作用程度与施法者的身体情况密切相关，有的人身体底子好、气足、有内炼或气功之类的修习基础，用出来的效果就好，但其极限仍然是人体的生理极限。年轻时我学过某个在叫花子群体中流传的法门，打出之后对方立刻会胸口如火烧，很快就呼吸困难、头昏身软，运用纯熟之后甚至不需要动作，一个念头过去对方就会开始难受，看起来挺神奇，但其实还是气的范畴。当年义和团所谓的刀枪不入之类也属气法，因此并不能突破人体极限，当时的黑火药土枪可能是打不死，换个大狙配穿甲弹试试，照样打成一滩碎肉，因此并没有多少实用价值，更多的是鼓舞士气罢了。再玄幻一点的也有，比如大名鼎鼎的五百钱，实际核心也是气法，同样紧密结合了武术修习和炼气，由于手法简单且威力巨大，普通人看起来就很难理解，但其实太极拳之类练气的功夫到了一定境界，同样会有近似法术的神奇表现，仍然是气的运用罢了，毫无疑问照样能一枪打死的。由于持续的气阻必然会导致血阻，也就是生理上肉体的器质性变化，因此这些方法火候够了是可以打死人的，但是普通学法者就不用想了，你那个熬夜刷手机吃外卖的体质，能打死苍蝇就不错了。有些传说中的神奇法术，比如意念隔空剪断钢筋之类，我是没有亲眼见过，虽然原理上讲可能也存在，但我看现实中恐怕不怎么好实现，一律当江湖传说就行了，切勿当真。神法与气法不是同一层面的存在，道法本身就是魂魄能量的发用，因此理论上讲，直接作用在魂魄层面的神法才是道法的真正用法。这个说起来就有点玄了，人的生理机能和主观意识都是魂魄来维持的，包括无意识的心跳、肠胃蠕动、水液运化等，以及有意识的思维、语言、行动等，都是魂魄的作用。那么伤到了魂魄，就会疯掉、傻掉，或者生理机能出现严重的异常，甚至直接挂掉，最轻微的情况也能搞出严重掉魂的效果。这么吓人的东西，是不是比运用气法的能力还难获得呢？还真不是，神法的学习和运用门槛奇低，只要学了就可以马上用出来，害人特别容易，只是其效果同样存在基础门槛和上限，即使用者自身的精神力水平。施法者的魂魄作用于被施法者的魂魄，纯粹是一种硬碰硬，施法者自身精神力的强弱直接决定了作用效果，而精神力的锻炼可比气的锻炼难太多了，因此一般的这…

格局命法杂谈（一）
type: item
date: 2024-12-21T19:00:00+08:00
description: 八字命理不是普通的术数门类，而是易学研究的根本支撑与终极学问。易学所探究者，无非时空规律，而空间可以看作时间的投影，时间是一切存在的源头，八字描述的即是时间本体，集中体现着时间的衍化全貌。无论哪种术数系统，本质都是通过剖析时间作用的某个侧面来探索未知、把握命运，都无法离开时间的影响，因此八字命理在所有术数系统中最直接、最究竟。在研读了极多命理相关的各类古籍资料，包括各种秘本、抄本、家传孤本等，详细参考了现代各种学者大师的相关理论学说，并亲身走访了民间各种命师之后，我最终发现，无论书中记载的古人推命理论，还是当今大师、命师们广泛使用的命学理论，在现实中都不能通过最基本的验证，论命的准确率普遍只有六七成。即使强行杂糅进一些其他术数系统的论断技法、各种江湖技巧，准确率也很难超过八成，而且越是大富贵、高层次的命造，偏差就越大，定人的贫富寿夭、吉凶穷通多有错漏颠倒，论断完全不沾边的情况也并不罕见。历代苦心孤诣学习、实践八字算命的人非常多，其中不乏饱学之士、社会精英，但都无法突破这种困境。八字结构简单、组成元素少，只有天干地支而已，却要由之解析最复杂的命运，在接触到真传盲师的理论之前，我觉得八字无法达到这种功用，也认为古籍中很多神乎其神的论命故事完全不足为信，但在初步学习并掌握了真传盲师的理论体系之后，才知道很多神奇故事其实毫无夸张，世间确有论命真法。这让我对整个易道知识的学习都有了深刻反思，我所传承的古三式体系中的很多问题也是如此，我们不能因为自己做不到，就转而去怀疑和否定前人的智慧和能力。我们对古人的论命记载难以置信，或者苦学多年甚至终身都不能入门，不是我们的错，更非古人之错，只是因为我们没有掌握正确的方法。真传盲师的理论，就是目前我个人所知最正确、最高层次的论命方法。民间有三等命师之论：“一等命师论阴阳，二等命师看形象，三等命师满街是，财官印比查衰旺”，真传盲师的理论即属于一等论阴阳的范畴。民间算命盲师也分很多种，水平有高有低、相差极大，他们使用的理论方法也完全不同。历代掌握真传的盲师对传承的态度一贯十分谨慎，据我所知，真传盲师一生最多只能收三个真传徒弟，如果没有合适的人选，则宁可把真法带到棺材里也绝对不会轻传，事实上大多数真传盲师都是没有真传弟子的。绝大多数算命盲师并不能得到这么珍贵的学问，他们使用的也只是看形象或查衰旺的系统。盲人受生理条件局限，可选的生计非常有限，学习知识也非常困难，绝大多数盲师学算命只为生存糊口，能达到这一目的就可以了，他们在技法或学术上并没有更高要求，客观上也确实很难掌握太过复杂的知识。盲人一开始学算命，师父传授的都是命理书上常见的查衰旺类知识，待到基础过关、初步入门之后，再传授下一层次看形象的象法知识，到这里能掌握好的话，就可以独立执业算命、糊口谋生了。对于其中确有悟性、心地善良、通过层层考验筛选的极个别弟子，真传盲师才会郑重焚香立誓，传授第一等论阴阳的命理学问，如果没有符合条件的弟子，则绝对不会再传，待到真传盲师一去世，这一支传承也就到此结束了。真传盲师学艺时所发的誓言中有极其严格的限制，绝对不能乱传明眼人，更不能收明眼人为徒，非盲人想学盲师的知识千难万难，因此从来都不存在所谓盲派，有些人造作出的所谓盲派理论，与真传盲师的理论也绝非一回事。由真传盲师代代相传、继承并不断发展完善的这套学问，就是真正的子平格局命法，与明代以来就在市面泛滥的日主旺衰理论完全不同，在所有已知的命理古籍中，仅有《滴天髓》一篇的内容与之相合。格局命法不以日主为核心来论命，而是以阴阳五行之气的流转作用为规则，以十二长生、合留合去、墓库使用为技术要点，整体把握八字形势，订定格局，分列格神、用神、喜神、忌神作为论命枢轴，日主旺衰、财官印比同样也要使用，但必须要以格局为依据，结合格用喜忌进行综合论断。与以日主为核心论旺衰的论命系统相比，虽有很多知识可通用，但核心逻辑和结构脉络都完全不同，如果学习过其他八字理论，在学习格局命法时，一定要放下无谓成见、清空旧有思维、重新建立认知，才有学好的可能。八字论命自古分阴阳形气二路，格局命法定格取用论富贵即是理气，在格用基础上结合十神六亲精准断事即是查形。理气可以论断贵贱、贫富、生死等人生大事，即一个人在社会上的功用，查形只能论断人生琐事、六亲等外在之事。真正全面论命必须形气结合、以气为人生趋势的主要依据，只有气的组合流转、交通变化，才能体现出一个八字的核心内涵，展现出整个八字讲述的人生故事，也只有理气角度的喜忌划分、趋吉避凶，才可以真正指导人生方向。古籍记载“子平之法，专论财官”，财和官分别指的就是富和贵，格局论命特别重视且特别擅长富贵的精准论断，所以说是子平正宗。在熟练掌握格局命法的基础上，立足喜忌、因气查形，推断六亲和人生琐事等更是十分精准，清晰直接、毫无含糊之处，远超看形象和查衰旺的粗浅象法系统…

残酷的教学
type: item
date: 2024-12-17T09:41:00+08:00
description: 我有时候会告诉客户说，命运是残酷的教学，大多数人都懵懂无感，有些东西说了也没用，基本等于放屁，只会徒增烦恼，可不说又如鲠在喉，所以偶尔放一放，你们随意看一看，乐呵乐呵，就得了。有位姑娘找我看婚姻看了很多次，其实她的命格这方面就很难如意，可这话对涉世未深的年轻人来说未免过于残酷，而且我也不能去实现和强化不好的信息，因此只能变着法子遮着说，也想了一些处理的办法，但总是各种条件所限，没有一样能做到位的。某年夏天她又来问婚姻，说有两个男的同时在追她，阴差阳错两个都处得时间不短，其中任何一个都可以结婚，但她拿不准选哪个更好。这种问题肯定要认真看，局中的结论是两个都不合适，各有各的问题，于是我从命理角度分析，劝她可以再等等，也不用太久，只需要两周，仅仅十四天的时间，过了当下的节气再做决定就好了。可当时她家里催婚已经催到疯魔的程度，她的精神已经到了极限，实话说我当时就知道她肯定坚持不了十四天了，只能给她出主意，要不先请个假出去玩两周，散散心也躲一躲，回来再做决定，一切都会不同。你们肯定也能猜到，她还是在七八天以后选了其中一个男的订了婚，第二个月结婚，次年产子，一切都很顺畅。然后她发现丈夫赌博、酗酒、有案底、某些方面也有问题，开始怀念当初没选的另一个男的，老套剧情就不展开说了，总之开始了痛苦的摇摆和幻灭。两年之后她来找我测一些法律事务，我介绍了合适的律师，再然后就是离婚，独自抚养孩子，好在工作稳定能糊口，父母也能提供一些支持，日子也就这么过下来了。一转眼十几年过去，我也不知道她有没有想起过那个夏天，我告诉他结论时，她的那种迷惘、痛苦和决心。其实类似的情况，我每年都遇到不少，男的女的，年轻的和不那么年轻的，情节大同小异，就像飞驰的旋转木马，看多了也就渐渐麻木，只是偶尔在遇到某个类似处境的特别好的小伙子或姑娘时，会突然泛起来一些酸涩。命运的残酷之处不在大风大浪，不在毁坏和失去，而在无奈和不自由，尤其是在曾经自认为自由的你，不得不突然觉悟的时候。天网恢恢，该发生的一定会发生，每一步路每一个坑都绕不过去，所以懵懂是一种祝福，当客船的沉没不可避免时，睡着的人可能更幸福。这是残酷的教学，虽然你也没法从中学到任何一点什么。

神像的气质
type: item
date: 2024-08-18T16:48:23+08:00
description: 之前朋友圈发的和合二仙神像，是我口述细节要求给工匠，专门手工定制的，有些敏感的客户对此有各种感觉和问题，抽空简单写点常识以飨众位神叨叨之友。神像的开脸是很讲究的事，并非仅仅是个艺术问题，没有传承的普通匠人对此很难把握，所以很多现代神像虽然工艺很好，制作非常精美，但从玄学角度看是不能用的。从可以量化的物质层面来说，神像的眉眼、口鼻、耳发等，皆有严格的法度，有不可违背的设计原则和外观标准，并不能只从个人审美角度出发来制定，这就是为什么很多神像只需要看一眼，就知道是外行做的，很多特征在内行人眼里实在是明显到无法忽视。所以过去塑工、雕工、画工等都各有传承，大半是父子家传，小半是师徒相传，没有经年累月的磨砺与综合修养，很难成为合格的工匠。今时商品社会中，情况又有不同，很多原有的传承也逐渐不靠谱起来了，比如前些天我想做一些本派的令牌给道法高级课学员，先后找了几个号称有丹青传承的道士，其中还有些半吊子网红，那真是牛鬼蛇神花样百出，有的甚至直接用电脑字体糊弄，我一下子都不知道说什么好了…从不好描述的神韵层面来说，神像的面容与人的面容一样，都会通过五官和面部形态组合，形成一种无需细致观察就能感知到的韵味，慈和或凶恶、喜乐或悲苦、威严或俗气、灵动或呆板等等，都会时时刻刻散发着对应的气息，敏感的人隔着很远就能感知到。匠人自身的气质会反映在神像身上，有的工艺品精美绝伦，却是流露着其制作者的一身俗气，细节过分精致，反而形成了一股死气，映射出的是设计制作者荒芜的精神世界，而有传承或灵悟的匠人，其作品与冥冥中的存在会有一种特殊的链接，鲜明且清晰。而且随着外在条件的变化和影响因素的累积，神像的气质也会有所变化。如法制作和处理过的神像，自有一股正气，来路不明的神像，则透着一股阴气。香火有序的情况下，神像的表情会逐渐趋向慈和、喜乐、光明，而有问题的情况下，神像的表情则会逐渐阴鸷、灰暗、怪异。传统技艺总有一些神秘的成分，因其作用在阴阳两面的分界处，触及了某些客观规律的实相，这在芸芸众生之中永远是绝对少数，绝非附庸风雅蝇营狗苟之辈可以理解，除了大众看来虚无缥缈的“缘”字，实在没有更合适的描述方式了。

关于本派法职的说明
type: item
date: 2024-08-08T16:30:00+08:00
description: 前些时候发了阴基的相关知识，陆续有一些道法和风水学员想要学习此法，我都回绝了，并非我保守不肯教，而是此法涉及到给亡人移籍等操作，需要法职才可以实现，并不是我教了方法就能做的。此事说来话长，很难说清楚，但还是简单陈述一下，以免造成一些误会。法职大概来说，就是隐态秩序对行法之人的一种认可和授权，由于隐态世界的构成非常复杂，且远早于任何宗教形态的出现，故而法职与各种教职实际上并无任何关联。比如道教系统中亦有法职体系，是由各派祖师在修成证道之后设置的，依附的是各位祖师在隐态中的权威，就拿最常见的正一法职来说，实际是依附于张天师当年与太上的约定，而如今是否还有效，就要看情况了……只说本派的法职情况，如果与各位的认知差异太大的话，就当看玄幻故事好了。本派所授法职，属东岳体系，职权来自东岳冥司，共分三部九品，实践中一般分三次即可授受完成。此法职系统来自传授我三式与丁甲法的道法师父，丁甲法本有的法职就是东岳体系，传承甚古，据本派传承所说是来自神授，与宗教没有关系，与后来道教的箓职体系更无瓜葛。说到底就是个实用问题，隐态也需要行法之人在阳面辅助维持相关秩序，本派授职只需一张表文和一个简单仪轨，授职之后即可按照对应规则行事，花里胡哨的东西就没有必要了。本派授职之后必有相关感应，详情这里不述，只说授职的条件，并不是说要学多少法或者修到什么层次，而是要符合隐态的某些特定要求才可，有学员问是不是要学道法高级课才能授职，并不是的，哪怕只学入门课，达到条件了在本派一样可以授职。基本的就是行法要有一定的时间，应用中涉及到阴阳两面的诸多事务，且都基本处理完满，行法者本人的思维也很重要，要达到一定的认知水准，得到隐态秩序的认可才行，这个没法清晰划线，只能说凡是跟我学法且有联系的学员或弟子，如果达到门槛了，我必然是会知道的，这个时候你再要求，我是不会拒绝的。授职的最大意义，是可以名正言顺地凭借法职做一些阴司管辖范围内的职权操作，这是用普通道法无法实现的，做阴基中为亡者移籍就是一种，其他诸如借兵、遣送、申告、修阵等等，确有诸多便利。按本派传承所说，授职之后冥司会调拨有兵马随身，一方面是辅助行法，另一方面也是监督监察，一般道法都是用祖师兵，学深一点的会用小山、五猖等，也有极少数会自行招炼兵马，层次都不会很高，而阴司兵马属于最正统的正规军，通行天下无有阻碍，意义完全不同。相应的，授职也会附带一些义务，比如可能会被下面抓壮丁干活之类的，而且有了维护阴阳两面平衡的责任，行法时就很容易牵连出很多额外的隐态问题需要一起处理，比较麻烦，就像我有段时间无论搞什么方面的法事，都会牵连出求超度的情况，真是不胜其烦。总之，外行看看热闹就行了，不要当真，内行也不要多想，各人有各人的缘法，冥冥中自有妥当安排，世界广大，人生渺小，不要过分认真，开开心心就好啦。

乐呵乐呵得了
type: item
date: 2024-07-08T22:31:00+08:00
description: 我常说“乐呵乐呵得了”，有些朋友认为是阴阳怪气的风凉话，其实我是很真诚这么讲的。人生本无意义，一切牵强附会都是自我安慰的话术，所以不同的人生追求本质上并无高下优劣之分，乐呵乐呵实质上并没什么不妥，不过由于我们的生命过于短暂，造成我们看问题过于短视，才总觉得能有什么恒常的东西可以追寻，并把自己的价值判断体系建立在这个幻觉之上。富贵功名、红尘世情皆是过眼云烟，伸腿瞪眼一切皆空，对此大家多少还能有点理解和认同，我发过一个广成韵奠灵的视频，播放量意外的高，引起广泛共鸣的应该就是这个角度的人生喟叹。儒家追求的三不朽之类，由于多少超越了一点现实生活，已经是比较难勘破的话术了，但人类文明确实比我们想象的要脆弱得多，从自然界的视角看，人类历史更是短暂得连个笑话都算不上，又哪有什么荒唐的不朽。所谓“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”，真能理解到这一步的就是修行人了，终极的追求理应完全超脱于世俗之外，那么修行就是有意义的人生了吗？无论答案是什么，真正能毫无迷茫和犹豫，绝对肯定地回答这个问题的，人群中可能不会超过百万分之一，到这里更是极难勘破了。像我这种离谱的文盲，对此当然会有非常自信的答案，我觉得修行也算不上有意义嘛。为什么呢？这还真是个没法回答清楚的问题，毕竟让各种根器的大众和杠精们都能理解和认同的能力，恐怕神佛也并不具备，所以我就不费劲展开解释了。白居易对此的表达是“苟无金相骨，不列丹台名”，这可能代表了道家的观点。陈撄宁对此的表达是“既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生”，这可能代表了佛家的观点。而命理学真正研究到精深处，就理解了何为命运，命运又为何是命运。此三者恰是一贯的。所以啊，《庄子》里的樗树大而无用，《老子》真正的总纲是“有无相生”的第二章，修什么修，修个笸箩啊修！人生最难的是演好自己的剧本，达到个体的自洽与平衡，一切剧本都是本质完全相同且无意义的，所谓“无二无别”，世俗意义上的分别心只是幻觉，这正是“乐呵乐呵得了”的核心要义，所以关于孔子的那个三季人的故事，其实对蚂蚱毫无贬义，问题是出在人身上。前面说的是世界观，和方法论可绝不是一回事，对人生绝望的那些人就是搞混了二者的界限。到这里有些杠精就要说了：那“知行合一”算怎么个事儿？要不怎么说解释这些玩意儿连神佛都得皱眉头，有些人舔了好多年王阳明的屁眼儿，都没搞清楚即使在老王那儿，知与行这两个概念本身就有世界观和方法论两个层面。这戏再没意义也都是要演的，毕竟都是演员，演戏嘛，不入戏不行，入戏太深也不行，难的是“演”，与“戏”其实关系不大，所以最重要的并不是研究剧本或角色，不是挖空心思给自己加戏，更不是智慧开悟打破第四面墙，毕竟舞台上下有别，“一个月才几百块你玩什么命啊”，这句话在戏外毫无意义，在戏里就深蕴禅机，与“乐呵乐呵得了”是同一种表达。所以有缘的你，悟了吗？我知道今天写的这些，很多朋友看不懂，不过那又有什么关系，我写痛快了就行了，你们看不看得懂，或者因此如何评判我，又有什么要紧呢，就像本文的中心思想所表达的那样：乐呵乐呵得了啊朋友。